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论周公之营雒者,或曰有德易以兴,无德易以亡,公欲警子孙使修德,而示天下为公器,有德者易以代兴。
或曰负大行,面商雒,左成皋,右函谷,襟大河,带雒水,实天下之奥区也。
或曰东西并建,成辅车之势,以豫定民志,故平王因之弱而不亡,延及赧王,历过其卜。
之三说者,或迂阔而不情,或夸妄而不实,或过虑而无当;以一切之小慧,测元圣之訏谟,后世之以凿智诬古人,若此类者众矣。
夫欲警子孙之修德,而置之易亡之地,是戒溺而姑试之于渊也。
将公天下而授以易取之形,是置笥金于通衢而召贪夫之争也。
迂阔而无中于理,适以贻英雄之讪笑,故后世无踵其术以启乱者。
然而非圣无法之子,因此以讥王道之疏,儒之所以阬于秦而不昌于汉也。
两山之间必有水焉,两水之间必有山焉。
千里而不得水,千里而不得山者,鲜矣。
太昊都陈,炎帝都鲁,陈、鲁无山水之固,而羲、农以兴。
五代、北宋都汴,六潮都建业,余于水,俭于山,亦可保于百年之余。
陈亮不以君昏臣窳为宋忧,徒忧钱唐之可灌;卒之,潮水不至皋亭,而宋亡非灌也。
斯不亦早计无庸之明券与!
广衍足以立市朝,大川足以流薉恶,周塞足以禁草窃,肥沃足以丰树蓺,土厚水深足以远疾眚,则其襟带左右,自足以成形势而惬心目,非待青乌之妖秘,乞灵于卷山勺水间也。
且夫梁、益据陇、剑以为山,荆、扬拥江、海以为水,而隗嚣、李特、公孙述、杨难敌、谯纵、王衍、孟痠、明玉珍、刘表、梁元、李煜、张士诚,或于身而亡,或一再传而灭。
曾是三涂岳鄙,遂足以延八百年之绪哉?《易》曰:“王公设险以守其国。”
设者,城郭沟池之谓也,非夫左盼右睐,分沙取龙,就山而踞之,即水而盘之之为固也。
蒍贾曰:“我能往,寇亦能往。”
山可梯,人得而梯之;水可航,人得而航之。
山莫险于岷、黎,水莫险于琼、崖,有能据之以兴者乎?安邑之斥卤,两河之沙湍,夏、商之裔,保旧物以配天者,此土也。
借令周公挟管辂、郭璞、蔡伯靖之术,翱翔天下,睨奥区而据之,斯亦陋矣。
术士之小慧,移于经国而大道隐,故曰夸妄而不实也。
召公曰:“我不敢知,曰惟有历年。”
“我不敢知,曰不其延。”
君子之于天命,无之焉而不敬也。
强与知之,强与图之,干天之权以取必,不敬之尤矣。
且夫强与知之,则有弗知者矣;强与图之,则有莫图者矣。
可知者先世之功德,可以丕若。
夏而勿替,殷则可图者,“知我初服”
也。
若夫犬戎之乱,郏鄏之迁,逆计于数百年之前而为之所,是周公之智俪于桑道茂而愚于李泌矣。
后世踵之而两都并建,别宫棋布,以疲百姓而走群工,隋炀以之客死,唐玄以之出走。
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