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董子曰:「仁者人也,义者我也。
』以仁爱人,以义制我。
以仁爱人,不授以制而尽其私。
以义制我,不私所爱而厚其疑。
恶有为天下王者自爱而制人,可以宰九州,建千祀者乎!
且诚非所以自爱。
天有四时、五行、四方,各位其位,时其时。
不疑冬之凄苦而间以燠;不疑夏之歊暑而间以寒,不疑西北之有昆仑,崇堕崟崔,隔己而陵夷之;不疑东南之有尾闾,淫浸沈没,泛己而堙燥之。
四时、五行、四方各行其职,胥以归功,盖相报也。
诗云:「投我以木桃,报之以琼瑶。
』言齐桓推亡固存,以诚信礼卫,毁於两河脰吻之间而不相疑,故取似实果而赠美琼瑶也。
王者拜贶天醮,宅履中区,感河流光,承剑启珓,以贻后世,得之丁宁,付之郑重,固其所也。
然三、五之代,以历迭兴,或及身而授,或数十世而授,卒不越神明之胤。
恶有如赵宋之削其援,弱其族,以口之口口者乎!
彼耶律、完颜、奇渥温之初始,亦尝分尺土,籍一民,伏莽啮堤,以为窥窃之资也哉!
若晋、宋、梁、唐之末造,僭偪孤寡,权壅上流,彼畀受苟简,日习而次垂之,此又无庸致怪也。
流风沿递,疑积相仍,乃至论道之职,喉舌之司,六官之长,旬宣之使,下及郡邑,城不足百雉,户不满三千者,盈天下而无非疑地。
以为不可疑也,是戈矛填心而黚皰割腕也。
以为可疑也,是授蹻、跖以籥键而稍滞其户牡也。
以为疑在此而制以彼也,是忌狸窃雏而间之以狐也。
舜之命官也,禹陟司空,宅百揆,弃为后稷,契作司徒,皋陶作士,伯作秩宗,夔典乐,教胄子,龙作纳言,各专其采。
虽稽让从容,后心载俞,而旁任必咈,其汝谐以往者,共工百度之薮,虞理名山大泽之长也。
故劳谢专尸以体其爱,道孤独赞以去其制,则仁义立而天工亮矣。
天地之气,刑德相召,祸喜相感。
甘草兆熟,苦草兆饥。
醴泉甘露,不流桀池。
夹珥阴风,不凄尧宇。
诚由诚往,疑用疑来。
是故五臣、十乱、酂、留、冯、邓之侣,布心洒血而不恤,彼有以召之也。
李广之射石,非虎也而饮金没羽。
诚以拔之,则小人革面;疑以任之,则君子寒心。
是故豫生饮药于赵都,百里行哭於秦族,越石授命於并阳,袁、刘糜姓於台下,杨业介马以丧元,余阙凭城而溅血。
此数子者,事二姓,弃旧君,比匪类,仕伪邦,非有皦日白水之畴昔也,而一旦甘死趋祸,大贸其夙夜之狂心者,岂非任服躬而难委,诚推心以必酬者乎!
故专任者不期报而报臻,疑投者不期欺而欺应矣。
今命官之制,在外者,一县之令,丞、簿不听命焉。
一郡之守,同知、判、推不听命焉。
一司之使,分以左右,二参、副、佥不听命焉。
文移印信,封掌押发,登於公座,唯恐长官之或偷也,而钳束之如胥吏。
行未百年,法已圮坏,犹使藉口公座,脱独户之咎,疑制之患,已大可睹。
又复分其屯田、水利、钱法、驿传、盐政,分为数道以制司。
道立分司,督察巡守兵粮之务以制郡。
巡按之使,络绎驰道,循环迭任,无隙日月以尽制之。
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