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襄公下论（第1页）

十二

《春秋》之奖伯，靳天下而一之也。

伯之未兴，诸侯相攻而无已，王以是而益如赘，民以是而益如焚。

民既病而偷相仇，王既无以翕天下，而自保也亦危。

故子曰：“微管仲，吾其被发左衽矣。”

非仅山戎、狄、楚也，一朝之忿，竞其民以死之者，皆山戎、狄、楚也。

伯兴而天下犹一矣，天下犹一则若存若亡，仿佛之声灵，固天子也。

民有辑，固以存其生；民有归，固以心无妄竞也。

微此，将枵然自保乎伯之名，而诸侯不禁于相攻，恶用奖伯而徒以替王邪？

故诸侯之复自相攻，于是乎而伯不足奖。

是以《春秋》亟夺其伯，而一以无伯之治治天下。

晋悼之季年，迤于平公之世，齐、莒、邾攻鲁，鲁攻邾，宋攻陈，卫攻齐、曹，一朝之忿无所归辑，视诸齐桓未兴之日为无愈矣。

平公之合诸侯，盟不书同，执大夫而称行人，非伯之词也。

后乎溴梁之会，七年而伐晋之师举，与卫齿焉，无伯之词也。

圣人之欲治天下也益难矣。

王者不兴，伯不可用。

故曰：“天下有道，某不与易也。”

非圣人其孰能易之哉！

十三

惟固有德，则乘于道者不能与争。

德非固有，而先丧其道，乘于道者虽无德而争之有余。

盖道可乘也，德不可乘也。

道用天之自秩，因先王之已制，约乱人而俾勿甚乱者也，故可乘也。

德非固有，不足以丽乎道，则恒为乘道者之所诎矣。

故曲直老壮，壹因乎道。

晋为溴梁之会，命诸侯曰：“归侵地，抑齐之强，扶鲁之弱，弭邾、莒之乱。”

德人之言也。

直于齐，壮于齐，谊不得与之争，而齐无忌。

晋德虽衰，其于齐之秉凶以为德者，不犹远乎？盟而其臣逃，未几而伐鲁之兵五出。

执邾、莒而邾、莒不顺，围齐而终不能修袁娄之已事。

何齐之壮邪！

学《春秋》者，比其事，观其所由，而得失之故显矣。

齐灵之悖，德悖也。

德悖于人，而道不圮于中国也。

会于溴梁，大夫盟，上无诸侯。

齐之伐鲁，比年五出，而君将者四。

齐乘道，而晋乘非道，不相下之势在此矣。

故道者，德所乘也，亦无德者之犹无可乘也；德者，道所秉也，非无道者之可秉也。

鲁惟为季孟树邑，而邾、莒憎；晋惟为荀偃抒怒，而齐灵逞。

道无可乘，詹詹之德言不足以令，久矣。

故用人情者不如用天秩，用己志者不如用王制。

君臣父子之外无德也，尊亲令恭之外无直也。

齐由是而张乎天下者逾三十年，迨乎陈氏之强，而后大挫于吴。

鲁之益弱，晋之不竞，又奚怪焉！

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