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第2章 针灸经（第1页）

卷一

夫《黄帝正经》者，是先圣之遗教，乃后人之令范。

是以先明流注、孔穴，靡不指的其源，若或苟从异说，恐乖正理之言。

其十三经脉者，皆有俞、原，手足阴阳之交会，血气之流通，外营指节，内连脏腑。

故经云：“手三阳之脉从手至头，手三阴之脉从手至胸（按：此处误，依《灵枢。

逆顺肥瘦》原文，为“从藏走手”

），足三阳之脉从足至头（按：此处误，依《灵枢。

逆顺肥瘦》原文，应为“从头走足”

），足三阴之脉从足至胸（按：依《灵枢。

逆顺肥瘦》原文为“腹”

）”

，是谓日夜循环、阴阳会合。

又曰“春夏刺浅，秋冬刺深”

，缘春夏阳气在上，人气亦在上，故当浅取之；秋冬阳气在下，人气亦在下，故当深取之。

是以“春夏各致一阴，秋冬各致一阳”

者也。

然：春夏温必致一阴者，初下针沉之至肾肝之部，得气，乃引持之阴也。

秋冬寒必致一阳者，乃初内针浅而浮之至心肺之部，得气，而推内之阳也。

是谓“春夏必致一阴，秋冬必致一阳”

者也。

（按：此段为《难经。

七十难》原文，而与通行本有异，文句略有不通。

《难经》原文为：“春夏各致一阴，秋冬各致一阳者，何谓也？”

）

凡孔穴流注，所出为井，所流（按：通作“溜”

，下同。

）为营（按：应为“荥”

），所注为俞，所过为原，所行为经，所入为合，此针之大法也。

春刺井，夏刺营，仲夏刺俞，秋（按：据《难经。

七十四难》，当缺“刺经”

两字。

），冬刺合也。

营（按：应为“肺”

）出少商为井，手太阴脉也，流于鱼际为营（按：误，应为“荥”

，下同。

），注于太泉为俞，过于列缺为原，行于经渠为经，入于尺泽为合。

心出中冲为井，手少阴脉也，流于劳宫为营，注于大陵为俞，过于内关为原，行于间使为经，入于曲泽为合。

心包络脉手厥阴之脉也，出于少冲为井，流于少府为营，注于神门为俞，过于通理为原，行于灵道为经，入于少海为合。

大肠出于商阳为井，手阳明脉也，流于二间为营，注于三间为俞，过于合谷为原，行于阳溪为经，入于曲池为合。

三焦出于关冲为井，手少阳脉也，流于液门为营，注于中渚为俞，过于阳池为原，行于支渠为经，入于天井为合。

小肠出于少泽为井，手太阳脉也，流于前谷为营，注于后溪为俞，过于腕谷为原，行于阳谷为经，入于少海为合。

手三阴三阳流注者。

胃出于厉兑为井，足阳明脉也，流于内庭为营，注于陷谷为俞，过于冲阳为原，行于解溪为经，入于三里为合。

胆出于窍阴为井，足少阳脉也，流于侠溪为营，注于临泣为俞，过于丘墟为原，行于阳辅为经，入于阳陵泉为合。

膀胱出于至阴为井，足大阳脉也，流于通谷为营，注于束骨为俞，过于京骨为原，行于昆仑为经，入于委中为合。

脾出于隐白为井，足大阴脉也，流于大都为营，注于太白为俞，过于公孙为原，行于商丘为经，入于阴陵泉为合。

肝出大敦为井，足厥阴脉也，流于行间为营，注于太冲为俞，过于中封为原，行于中都为经，入于曲泉为合。

肾出涌泉为井，足少阴脉也，流于然谷为营，注于太溪为俞，过于水泉为原，行于复溜为经，入于阴谷为合。

足三阴三阳所流注者。

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