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第八十九章 矫情人齐聚大观园（第3页）

这两个杯子又是大有来头，宝钗用的叫“瓣爮斝”

，这只杯子是晋代王恺收藏的，这位王恺也是大有来头《世说新语》里收录着他的故事，他是皇亲国戚，一代巨富，最着名的事迹便是与石崇斗富。

这还没完，后边还有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”

，苏轼不必说，一代大文豪，有了这两位的加持这杯子可以说就是无价了；黛玉用的叫“点犀盉”

，虽然文中未提其价值，但从材质分析应该是犀角做的，犀角类似于象牙无需任何人来加持本身就已经价值不菲了。

本来妙玉只叫了宝钗和黛玉奈何宝玉这个无事忙偏要来凑趣儿，妙玉将前番自己常日吃茶的那只绿玉斗来斟与宝玉。

这里我们就要抠字眼儿了，妙玉给钗黛的杯子前边可没有写是自己日常吃茶的，偏偏到了宝玉这里妙玉拿了一个自己用过的杯子，从这一点我们能感受到妙玉其实对宝玉也是暗生情愫的，但她的这份情愫也只能藏在这小小的心思当中绝不能表露出来，毕竟她是个出家人。

那这份情愫宝玉是否知道呢？我猜宝玉一定知道，但此时的宝玉已经明白他今生只能要一人的眼泪，这个人就是黛玉，对于妙玉的情愫他无论如何不能接受，但宝玉如果直接拒绝定会伤了妙玉的心和自尊，怎么办呢？

只见宝玉笑道：“常言‘世法平等’，她两个就用那样古玩奇珍，我就是个俗器了。”

妙玉道：“这是俗器？不是我说狂话，只怕你家里未必找的出这么一个俗器来呢。”

宝玉笑道：“俗语说‘随乡入乡’，到了你这里，自然把这金玉珠宝一概贬为俗器了。”

妙玉听如此说，十分欢喜，遂又寻出一只九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大盏出来，笑道：“就剩下了这一个，你可吃的了这一海？”

宝玉喜的忙道：“吃得了。”

妙玉笑道：“你虽吃得了，也没这些茶糟踏。

岂不闻‘一杯为品，二杯即是解渴的蠢物，三杯便是饮牛饮骡了’。

你吃这一海便成什么？”

宝玉是不是很聪明，他居然说那个绿玉斗是俗物，其实这句话的言外之意不就是“我不能用那个”

，既然妙玉对宝玉本身就有情愫在心中加之这绿玉斗又是自己日常使用的必然也是珍品，但宝玉的解释是所有的金银珠宝到了这栊翠庵可不就都成了俗物了，这话拒绝妙玉好意的同时也给足了妙玉面子，保护了其高傲的自尊心，这里我们就已经能感受到宝玉对于情感的专一了，尽管他依旧关注着每一个红楼女儿，但那仅仅只是一种对于美好的呵护绝不是情感的注入，所以黛玉也就再也没有同他吵过架，两个人都明白了彼此的心意。

如果仅仅只是喝茶的用具讲究那也罢了，此刻就连泡茶的水都与外边的不同。

黛玉因问：“这也是旧年的雨水？”

妙玉冷笑道：“你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。

这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。

我只吃过一回，这是第二回了。

你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。”

黛玉知她天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃完茶，便约着宝钗走了出来。

看到了吧，黛玉多么清高自傲的一个人到了妙玉这里竟也成了俗人。

遥想当年黛玉初进贾府不也是矫情至极，周瑞家的送宫花她不也是没好气地将人数落了一通，反观到了妙玉这里黛玉倒成了无知少女了，从这里我们也能明白黛玉的矫情和妙玉绝不是一个等级，虽然我们在妙玉身上能够看到黛玉的影子，但妙玉太过自我，心里容不下任何人。

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那我们不禁又要问一句：“曹雪芹为什么要塑造妙玉这样一号人物呢？”

其实曹雪芹是想要让我们读者看到人的多面性，同时也是在劝解我们千万不要“自命不凡”

，看看妙玉的判词我们就能明白“欲洁何曾洁，云空未必空。

可怜金玉质，终陷淖泥中”

妙玉心中所盼望的清白真的达到了吗？作为一个出家人本该是四大皆空，看透凡尘，可妙玉却依旧将人分成三六九等，势利地对待不同的人，所谓的“空”

也是假的。

只是可怜妙玉清高了一辈子最终还是深陷泥沼中被强盗玷污了清白，所以“净”

与“脏”

也都是相对的，可能到死妙玉都不明白这一点。

黛玉和宝钗吃完茶就匆匆离去了，因为她们俩都不喜欢妙玉，黛玉是觉得不屑一顾，你说我是俗人你又能清高到哪里，而宝钗是觉得没有必要，她压根也没觉得自己会和这个小尼姑有任何交集。

只有宝玉临走前说了这样一句话“等我们出去了，我叫几个小幺儿来河里打几桶水来洗地如何？”

他可能不认同妙玉的洁癖和矫情，但他却尊重妙玉的个性和自我，这就是宝玉厉害的地方，他对所有美好都有很强的共情能力，这或许也是他的使命吧。

栊翠庵品茶的故事我们暂且说到这里，接下来又是刘姥姥的戏份了，喝醉的刘姥姥居然迷路了，她误打误撞地会走到哪里呢？欲知后事如何，且看第二部分“刘姥姥醉卧怡红院”

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