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第291章 孟良儿子孟早阳（第1页）

吕军示意姑舅暂时不能点火，防止林银花冲进火苗、酿就一件不该发生的烧伤事故。

只见林银花一头撞在坟堆上、两手抛弃冥票酒壶茶瓶、三下五除二把坟堆抛出个洞来，郭云天、郭雨天急忙上去拉住林银花的胳膊细声安慰，直到急疯发晕、口吐白沫、不省人事，才被抬回家中，吕军重又邀请姑舅“点纸”

，随着“噼噼啪啪”

的爆裂声、“嗙嗙”

震耳的放炮时、此起彼伏的哭喊声，伴随着火苗燃烧到最后。

前来悼念孟良的人们已经散去，郭民在郭云天、郭雨天的帮助下迅速的收拾整齐家里家外的东西，因为一处塌窖而打架的过程又浮现在郭民的脑海里，他气愤林银花的无理取闹、孟良的软弱无能和孟早阳的年少无知——这个时候，气愤、抱怨、后悔都已经成为历史的记忆。

郭民躺在炕上无声无息的流泪，他想，人生就是在苦难的日子里经历苦难，饥饿、寒冷、贫困，互相之间的明争暗斗和尔虞我诈，都是迫不得已、防不胜防……郭民在思虑中听到黄小月说林银花醒过来了，郭云天、郭雨天、孙梅梅、蒋武慧几个人，七手八脚的为林银花换衣服、洗脸、喂饭，吃过饭以后，林银花大笑不止，一会儿拉着郭云天的手问孙梅梅是谁家的姑娘？一会儿拉着郭雨天的手夸赞蒋武慧是好女儿、好姑娘、好孩子、好干部，应该清楚的清清楚楚、不应该清清楚楚的也清清楚楚，一会儿又指着门口大叫：“早阳！

早阳！

！

早阳——妈在这里、妈在这里………”

，呼喊一会儿就睡下，神情安详、鼾声均匀——

收拾妥当一切，吕军回到家里，他的大脑里挥之不去的是孟良的影子，还有孟良的儿子孟早阳。

其实，吕军想起的是孟良在知道孟早阳摔死的消息后，出现的是与林银花今天一样的状况，那种疼痛、那种无助，那种失魂落魄、那种撕心裂肺，没有经历的人是无法感受、无法想象的。

可是，那个时候的林银花属于不知道事情真相还是故意的强装坚强？并没有见到像今天如此的出人预料——这使得吕军直接怀疑人生，人——一辈子究竟为了什么？幸福何在？快乐何在？平安吉祥何在？吕军在笔记本上写着一个深刻的人生思考，仅仅遇到孟良这样的人和这样的家庭，就足以让吕军迷茫，他给这段文字命名《人生，只有条件仅供选择》——

人生，从成为婴儿以后开始走不一样的贫困之路，饿不死走相同的路，父母是与之谋食者走不一样的贫困之路，冻不死走相同的路，窑洞和热炕是避风巷走不一样的贫困之路，病不死走相同的路，自然选择属于生命力人生，选择了自然而然筑基个性相同的遗传中，不相同的形象比如体型容颜、性格语言和恐惧依从相同的教育中，不相同的认知比如吸收文化、生活技能和分辨事非相同的环境中，不相同的结局比如物质享受、家庭结构和终老理由人生，只有被条件选择和造就任何一种不同，都来自每一个细节兴趣爱好、衣着打扮、饮食习惯……任何一种相同，都来自每一个细节获得的爱、花出的钱和利用了的时间任何一种存在，都来自每一个细节细微的不同造就了大不相同和完全不同人生，开始和结束都是相同的两个性别不同的人才是父母所有个人的错误都不是生我者之过选择权在每个人的境界里不论哪一种死亡都是离开世界不要渴望去虚拟的天堂不要惧怕去假设的地狱万物（包括人）终归为黄土

孟良“百日纸”

的那天，蒋欣开车拉着商文巧和蒋商智佛晓前到达吕家庄村乏驴坡社，蒋欣是听了蒋武慧的汇报，利用星期天休息及参与孟良的纪念活动与面见郭民和黄小月“认亲家”

。

蒋欣听蒋武慧的说法，郭民和黄小月很忙，没有时间来省城面见蒋欣和商文巧的，农民一年四季不得闲，农事是一个环节接着一个环节，农业生产就是“劳动在黄土地上的环节链”

，这个“环节链”

是不能断的——人哄土地一年，土地哄人三年。

如果郭民和黄小月与蒋武慧和郭雨天一起来省城，家里的牲口、猪、鸡都无人看管，如果郭民和黄小月两个人轮流单独见面，就没有那种欢快热烈的气氛，所以，蒋欣就确定亲自登门“认亲家”

，毕竟工作人员要比农民出门方便，而烧纸是亲戚聚集绝好的机会，是两全其美的事情。

蒋欣和商文巧领着蒋商智亲自登门，表示着蒋欣和商文巧对蒋武慧和郭雨天这门亲事的认可和支持——只要蒋武慧和郭雨天情投意合，蒋欣和商文巧是完全同意和没有疑议的，到农村看一回“亲家”

心甘情愿——况且郭雨天是一个很优秀的孩子。

蒋欣和商文巧的思想理论认为——优秀的孩子是优秀的家庭培养出来的——这就是农民人通常说的“人——跟种、葱——跟垄”

。

从《教育学》的角度讲，“儿女是父母的镜子能够照出父母的品德”

，从《遗传学》的方面说，“老虎不生狼儿子”

，从环境的观念出发，“有勤奋的孩子就有勤奋的父母”

，从个人成功的经历认为“英雄不问出处”

——蒋武慧说的对——历史上许多“创业皇帝”

的父母都是农民——甚至有些还是乞丐呢！

再说，蒋欣和商文巧亲自登郭民和黄小月的门，不是“降低身份”

而是“抬高品味”

，按照以前个别人的“封建意识”

和“等级观念”

，干部家庭的人不会登门农民家庭的大门的，或者登临“下门亲”

的大门——新社会、新思想、新认识、新观念需要改变、也正在改变和认识之中。

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