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第33章 泰山的介绍（第2页）

字就有原来的高大、通畅之意引申为，“大而稳，稳而安”

。

随即出现了“稳如泰山”

、“国泰民安”

、“泰山鸿毛”

之说。

五岳为群山之尊，泰山为五岳之长。

五岳是中国五大名山的总称，一般指东岳泰山（位于山东）、西岳华山（位于陕西）、南岳衡山（位于湖南）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）。

泰山因其气势之磅礴，又有“天下名山第一”

的美誉。

泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存显示出这一带早期的人类活动。

泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存也反映出早期黄河流域氏族部落的活动状况。

战国时期，齐国沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。

进入秦汉之后，泰山逐渐成为政权的象征。

泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于华山、恒山，仅占第三位。

但就历史政治及文化的地位而言，全国的许多大山与之相比都不能望其项背。

古人形容“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”

。

中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。

据《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”

古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”

、“五岳独尊”

的称誉。

自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”

的说法。

古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀，并在泰山上下建庙塑神，刻石题字。

古代的文人雅士对泰山仰慕备至。

泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。

泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大的节奏感和“一览众山小”

的高旷气势；山脉绵亘100余千米，盘卧426平方千米，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”

之威仪。

所谓“稳如泰山”

、“重如泰山”

，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。

六朝任昉《述异记》载，秦汉时，民间传说盘古氏（远古时开天辟地，代生万物的神人）死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。

盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当今的五岳之首了。

这显然是根据《五行》、《五德》学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。

泰山的形成经历了一个漫长而又复杂的演化过程，大体上可分为古泰山形成阶段、海陆演化阶段和泰山形成阶段。

在太古代时期，泰山曾经是鲁西巨大沉降带或海槽的一部分，堆积了很厚的泥砂质和基性火山物质。

后来经过泰山运动，褶皱隆起成为巨大的山系，同时发生一系列断裂、岩浆活动和变质作用。

形成了由各种变质杂岩和岩浆岩组成的泰山杂岩。

耸立在海平面上的古泰山，经过长期风化剥蚀，地势渐趋平缓。

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