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第70章 熟悉的一些人都走了（第3页）

就一张红纸，他能割得应有尽有。

让我写得提心吊胆，不敢丝毫怠慢。

唯一求我办过一件事就是他孙子进城上学。

“叔就认识你这个人物，你办也得办，不办也得办，你看得办！”

他求人办事的态度直接了当，代表着家乡人的直率性格。

我不敢不办。

我在村里住的那段日子，年年过年送酒给他喝，他很享受。

他这一走，我叔叔辈的人几乎没了，想敬俸，提着猪头也找不到庙门了，于是，心生凄凉。

时间过的很快，今天是满银叔叔的四天忌日。

按照乡俗，乡亲们要为他烧夜纸，亲人们要为他送行。

丧事离不开鼓匠，锁啦，满银叔一生好红火，爱红火，也当过鼓匠班子里吹笙的把式。

子女们为了孝顺他最后一次。

请了县里最好的鼓匠班子作了吹奏。

如今的鼓匠班子与过去不可同日而语。

不是几个人，而是一个团队。

叫二利喜唢呐艺术团。

也不再是过去骑着自行车的“武工队”

，而是开着舞台演出车，方便又气派。

满银叔与我家是近邻，门与门的距离不过二十来步。

这个车载舞台就搭在我家的门囗。

日落西山，明月升空。

掌灯时分，随着唢呐的呜咽，乡亲们陆续前来向满银叔叔的灵柩拜祭。

我对这种场景非常熟悉，又常感温暖，因为这是生者对死者的尊敬。

故乡人把送最后一程的礼仪表象是第五天发丧当天，实则是第四天的晚上，

我们称之为送行。

烧夜纸是前奏，送行是高潮。

送走死者的亡魂是目的。

烧夜纸的人都自带一份五色纸，五色纸是什么用意我从来没有研究过。

也许代表水，火，土，木，金等五行，也许代表东，南，西，北，中五端。

更多的代表每送行人的心意吧，也许是到那边的路费盘缠，或许是那边安家的费用，

从某种意义上说送五色纸又象是记一次份子。

因为凡送纸的人，东家都设了礼帐台，登记了送纸人的姓名，并记载着纸钱一份。

在礼帐台上放着一沓白纸，叫烧纸。

人们把五色纸登记后置放在一个纸箱内，来换取一张烧纸到灵堂前烧了。

然后叩头三拜，以示敬祭。

我有感于乡亲们的这种善行。

不仅仅是街坊。

全村东南西北的都有，三三两两结伴而行的，风风火火独自而来的。

有的从外地匆匆赶回，有的从地头放下农活儿直接过来。

有的人拖着瘸腿前来送纸，有的人一人捎来几份，代表几家人情。

捎也是一种情意，当事人实在来不了了，就托人捎带，这是不得不说的一种美好情愫。

正像故乡人常常存在的给这个婶婶那个大娘捎来几斤月饼，还有过节了，在村南的坟场内，有的人为父母烧纸钱，总会说，唉，这家人回不来了，给这个爷爷，那个奶奶也捎得绕份纸吧。

我十分感怀故乡人的深情，又如白事做完后要把上供后的大馒头头切开若干等份叫捎馒头。

送给左邻右舍，亲戚朋友也昰人情礼仪的一部分。

良好的乡风民俗流传到今天仍让人倍感温馨。

中国是礼仪之邦，农村是礼仪之源，农村人重感情的一个原因是因为共同经历过苦难和贫穷，养成了互相帮衬，抱团取暖的习惯和传统。

一方有难，百方支援的好风尚。

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