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第96章 赴会（第1页）

9天之后，程宇站在了轻城山祖师殿?前。

祖师殿?位于天仓峰，背靠轩辕峰，面对白云溪，据说重建于清同治四年，殿内供奉有真武大帝、东岳大帝、吕洞宾及张三丰塑像，这里环境清幽，风景优美?。

程宇还是首次来这里，来前也好好地在网上了解一下相关资讯，轻城山作为四大道教名山之一，并非浪得虚名，这里山势峻秀，环境幽静，美景如画，恍若人间仙境般，“巴蜀第一山”

的称号是名符其实。

不过得收门票，他是以游客身份上的山，80元一张票，这里常年游人如鲫，想想道门也是能赚不少钱的。

他还是短发，没法扎道髻，身穿道袍也不像样，几年前师父给他做的道袍如今已不合身，他是重新做了一套的，但还没穿上。

程宇一路上山，来到了三清殿，就被告知祖师殿?在维修中，游客止步，他亮明身份后，道士们才放行，但让他穿上了道袍才许上山。

他穿的是?黑色道袍?，还不能穿赤色道袍，就算他是炼穴派的唯一传人也不行，没有掌门的认可并记录在册，道士们可不能乱穿道袍，轻者责罚，重者逐出山门。

程宇必须得到了掌门孙凌岳的考核与认可，才能接任这一派的职位，但他这么年轻，想必是没有可能的。

沿路他都有见到不少道士，多数都是黑袍，青袍只有少数，其他颜色一概见不到。

在道教中，是以颜色区分道士的身份地位的，黑色代表入门初期，青色表示完成了一定程度的修行，紫色表示道行高深，并在教中担任重要职务，赤色代表大师级别，在教中扮演重要角色，白色表示超越了大师级别，在教中享有崇高地位，金色只有至高无上的大师才能穿戴，彩色就代表了天帝，通常用红、黄、蓝等多种颜色拼接而成，凡人是不能穿的。

至于电视上有见到一些道士穿的颜色各异的彩袍，那种叫法衣道袍，是做斋醮科仪时用的，不算正统的道袍。

在轻城派中，金色是掌门才能穿，白色一般是尊者穿，也就是长老或监院级别的人穿，各分派掌舵人的也可以穿，程宇的师父林辰虽是一个分派的掌舵者，但属半路出家，资历不够，也只能穿赤色道袍。

程宇作为一个道士，这些是懂的。

祖师殿前，有黑袍道士及青袍道士在接待回山的门人，但其实回山的门人并不多，多数的门人都在山上，只有少数因公外出，或云游四海的人。

因公外出的容易理解，云游四海的是一些专门在世俗中化缘、历练、探听消息的人。

林辰以前离山去抚养林欣就相当于是云游四海的道士，俗称游方道人，所以程宇也相当于是这种。

当接待的道士得知程宇是炼穴派的人之后，都十分惊讶，炼穴派的人在轻城山可算是凤毛麟角般的存在了，于是在他做好登记后，就有跟程宇年纪相仿的道士主动搭讪了。

“师兄从何来？”

程宇无语，难道下一句是问我要去往何处吗？

他笑了笑道：“从燕京来。”

“哦？首都哦，你一直在那里修炼？”

“算是吧。”

“你这一派还有师兄弟吗？”

“......暂时没有了。”

“我是外丹派的，我们这一派有好几十人呢。”

“嗯，你们这一派比较牛。”

“牛什么牛，我一点都不喜欢，整天炼的丹......”

这道士忽然用手挡着嘴巴，低声说道：“连狗都不敢吃，我都不知道炼来干嘛。”

程宇笑了，他知道一些，这些炼外丹的整天捣腾的不是朱砂就是硫磺，那玩意能吃吗？古代不知有多少相信能成仙的君王死于这种所谓的仙丹。

也就是这种刚入门没多久的年轻人敢说，一旦入门久了可就不敢再乱说了。

不过炼外丹的人只要不是炼什么仙丹，都还属于正常，他们这一派的境界高深之人可都是药理大师，古代民间有很多瘟疫就是由道门的人出手治疗与驱除的，那时他们也称之为道医，基于道教对瘟疫致病原因的分析，道教一方面主张通过原始巫术式的恫吓、以忏悔谢罪为主的祈禳之术和具有象征意蕴的送瘟仪式等道教法术来治瘟，另一方面也强调通过施药、存想、行气等道教医术来治瘟。

古代的先民多愚昧，对神鬼之说特别相信，道医相当于是从心理与药理方面同时下手治疗，不可谓不有奇效，就算是现代社会，也有心病还需心药医一说。

严格来说，林辰的炼穴派其实也是道医的一个分支。

程宇没兴趣跟对方多聊，问了住所地之后，就下山到了天师洞，自有同门道士给他安排了住宿。

第二天，程宇早早就起床赶往祖师殿，沿路可以看到有很多同门往山上走。

到了祖师殿后，离开会时间还早，道士们都无所事事的闲逛闲聊，祖师殿前三五成群的道士不少于两百人，但都是黑袍与青袍的居多，偶有见几个紫色及赤色的道人，都是直接进了殿中，想必是本教的重要人物都在殿中了。

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一个小时后，祖师殿已聚集了近三百号人。

眼看再无人来，这时殿内敲起了钟声，道士们走上台阶鱼贯而入，就到了殿内。

殿内已空出大片的空间，地上放满了蒲团，每人都有一个，程宇选了一个靠边的蒲团坐下。

抬眼望去，只见殿内正中上位处坐有十来人，其中身穿金色道袍的不用说就是掌门孙凌岳，其余的有5个白袍，3个赤袍、5个紫袍。

白袍分别是外丹派掌舵人汤养德，符箓派掌舵人邵师翰、斋醮派掌舵人董伟峰，林思远尊者、车雨安尊者，他们在道教内其实称为监院，是宫观的实际管理者，穿赤袍的是三都，就是都管、都讲、都厨，穿紫袍的是五主，分别是静主、堂主、殿主、经主、化主。

穿青袍的则是执事，他们没资格坐正中，不过这些人坐殿内的左边，靠近上排，约有上百人之多。

?

执事有总理?、知客?、巡照?、巡寮?、海巡?、监修?、公务?、迎宾?、主翰?、书记?、典造?、账房?等，分别负责协助监院和都管处理宫观内外的公务，接待来访的宾客和道友，监察宫观内外的所有事务、负责宫观中人员的位置安排、处理宫观中的公共事务和调解纠纷、维护庙宇并管理宫观的农田、管理宫观的房产、山田以及借贷和贷款事宜、对来访的道士进行考核和登记、书写文件和绘画、管理饮食、管理账目等等。

一个道教掌管一处名山诸多宫观，诸事自然繁多，没有这些人都运转不了，而剩下的则全是黑袍道士，他们在道观中是做实事的人，也就是劳力者，专供使唤的。

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