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第53章 舌战百家（第1页）

待秦臻话音落下，刹那间，所有人的目光皆投射到了他的身上。

只见秦臻不紧不慢，缓缓走到大厅正中央处立定。

他先是向着在座的百家众人施礼，然后才说道：“孔先生适才所言，恕在下实难认同。”

稍作停顿后，他继续侃侃而谈道：“儒家所倡导之理念，于太平盛世或许尚有可用之处，但倘若依孔先生之意行事，任由各国如此这般无休止的发展下去，那么请问这混乱不堪、硝烟弥漫的乱世究竟要待到何年何月方能终结呢？”

秦臻这番话犹如一石激起千层浪，顿时引得在场的法家代表们连连颔首称是，表示赞同。

就在这时，孔慎面色一沉，再次振振有词地反驳道：“想当年周朝凭借着礼仪规范以及井田制度治理天下，那时可谓是海晏河清、国泰民安。

然而时至今日，由于礼制法度崩坏废弃，致使诸侯列国相互征伐长达数百载之久。

若能重新恢复昔日的周制，相信天下重归安定祥和之日必当为期不远矣！”

闻听此言，秦臻不禁嘴角微微上扬，露出一抹轻蔑的冷笑：“孔先生，关于此等论调，早在数年之前我便已给出过明确答复。

倘若周礼和井田制当真行之有效，那么又怎会爆发延续数百年之久的战火纷飞呢？更不会有后来的三家分晋和田氏代齐之事发生了吧！”

就在这时，只见人群之中又有一名儒生站了出来，坚定的说道：“倘若我们能够实施恰当的教化，让每个人都秉持着君子之风行事，通晓仁义道德之理，那么你所提及之事必定会销声匿迹。

故而，教化才是解决问题的根本所在！”

秦臻听闻此言，缓缓转过头来，眼神看着这位儒生，反问道：“然而，难道你们将人划分成三六九等便是正确之举吗？你们把子嗣区分为嫡出和庶出，同样都是国家，却还要把诸侯细分为公、侯、伯、子、男等等不同等级。

儒家所推行的这套制度，已然将不平等深深地铭刻在了每一个人的心头。

正因为存在如此这般的不平等，所以弱小者渴望变得强大，而强者欺凌弱者也似乎成为了理所当然之事。

试问，是否是这样？”

孔慎又被他说破防了，伸出手指着秦臻怒喝道：“你……你简直就是信口雌黄、一派胡言！”

秦臻这番话虽然简短，但却犹如一把利剑，瞬间刺中了在场众多儒士们的要害之处。

尽管他们对于秦臻所言甚是不满，可是一时间竟难以找出有力的论据来予以驳斥。

整个场面陷入了一片沉寂，众人面面相觑，皆不知该如何回应。

而坐在远处的荀况，正目光炯炯的凝视着秦臻，脸上流露出饶有兴致的神情。

这位鬼谷之徒所言的确有些与众不同，荀况此人平生也经常怼百家，对于各种学说观点均有着独到的见解。

尽管从表面上来看，荀况归属儒家学派，但实际上，他对法家的理念颇为认同。

就在这时，又有一位年轻人缓缓站起身来，只见他双手抱拳，向着众人微微施礼后，朗声说道：“在下乃墨家弟子，宋羽。”

接着，他继续阐述道：“我墨家向来坚决反对一切战争，始终帮助那些处于弱势地位的人们，并尽最大努力去减少因战争而导致的人员伤亡。”

说到此处，他的语气略微加重了一些，仿佛是在强调墨家立场的坚定性。

“然而，即便如此，各路诸侯依旧频繁发动战争，致使天下百姓深陷水深火热之中。

不管未来局势如何变幻，我墨家都会坚守‘兼爱非攻’的信念，不辞辛劳游走于七国，实现真正的和平共处。”

若要将儒家所倡导的仁爱之道做一个比喻，那便是首先关爱自身，把自己置于核心位置，然后再依次递减地去关心他人。

相比之下，墨家的核心理念则是兼爱，即秉持一种毫无保留、一视同仁且不分亲疏远近的大爱，将这份爱意平等地施加给每一个陌生之人甚至包括世间万物。

毫无疑问，这样的理念充满了对和平的美好向往，实乃善举。

可惜的是，在这乱世之中，墨家的理想显得太过理想化了些。

况且，由于各地纷纷成立墨社，其影响力逐渐扩大，引起了统治阶层的警觉和排斥。

他们担心墨家的思想会动摇现有的社会秩序和权力结构，因此皆对墨家采取了打压和限制的手段。

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