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第44章 佛法机锋应无所住（第1页）

子墨微微一笑，答曰：“陛下，应无所住而生其心。”

此语源自佛门《金刚经》中，子墨有意借此开示刘庄一番。

刘庄目光炯炯，问曰：“何解？”

子墨指向殿外假山上的潺潺流水，道：“陛下，试观那流水。”

刘庄顺其所指望去，再回首对子墨言：“流水耳，何意？”

子墨笑答：“陛下，您所观之水，已非刚才之水。

此刻所见，乃流过之水也。

流水无住，不舍昼夜，此谓应水而无住水。

人若能持此心境，便可应万物而不住万物，处世常新，如流水不腐。

譬如手中酒杯，若酒水已满而犹欲添酒，岂非无处容之？”

刘庄闻言，抚掌大笑：“应万物而不住万物，亦能住万物而应万物！

妙极！”

刘庄悟性极高，慧根深种，一语点破即能豁然开朗。

子墨心中暗赞。

刘庄复问：“生其心，何解？”

子墨徐徐言道：“应无所住，方能生起清净智慧之心，即生起本心，生万法。

因心无所住，杂念尽除，心台清明，一念生起，自然纯真，上合天时之变，下契地利之宜，中谐人和之道。”

刘庄听罢，抚须笑道：“此等高深之理，朕实孤陋寡闻矣。

然此言朕以为至理名言，当细细参悟。

朕平素思虑繁多，杂念丛生，诚如子墨所言。”

子墨谦逊道：“谢陛下体恤。

陛下之所以心事重重，实乃未能做到‘放下’二字耳。”

刘庄拍案称善：“对，对，对！

放下！

无为而无不为！”

子墨心中再赞刘庄，此人灵性非凡，道家文化功底深厚又触类旁通，实属难得。

刘庄笑曰：“子墨，朕有一问，何为‘无为’？”

子墨淡然答曰：“无为者，非无所作为，乃顺应自然，不妄为也。

譬如治国，应顺民心，因势利导，而非强加己意；又好比种植，当知时节，适时播种灌溉，不逆天时而行。

无为，实乃遵道而行，不违天地之理。”

刘庄若有所思，点头道：“朕明白了。

治国如烹小鲜，当以无为之法，顺其自然，方能国泰民安。

子墨，朕有一言，愿与你共勉：‘上善若水，水利万物而不争。

’”

子墨欣然应道：“陛下所言极是。

水之德，润物无声，滋养万物而不求回报，此乃圣人之行。

愿陛下以此水德为鉴，修身齐家治国平天下。”

刘庄感慨万分，举杯对子墨道：“子墨，你佛法修为高深，朕受益匪浅。

今日与你论道，犹如饮甘露，清凉入心。

朕想在宫中健一清净禅堂，你我可以常常修心论道。

子墨淡然一笑，又道：“修行在于心，不在形。

若陛下与诸公能秉持无住之心，以清净智慧应对朝政，便是最好的修行，也是应对烦恼的有效方式。

刘庄听后，深感子墨之志，肃然起敬，举杯道：“子墨，你之高风亮节，朕深感敬佩。

愿你我叔侄同心，共守无住之心，以智慧治理国家，使百姓安居乐业。”

二人举杯共饮，酒香与佛法交融，映照出刘庄与子墨之间深深的理解与默契。

子墨的佛法修为，如春风化雨，潜移默化地影响着刘庄，使得这位帝王在治国之道上更添一份超脱与深远。

而刘庄对佛法的领悟，亦使他在处理国事时更加从容不迫，以无为之心应对万变世事。

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