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第189章 （第1页）

楚言的想法，得到楚安然夫妻的支持，长久以来，她们就把楚言当成自己的小儿子，如今楚言出息了，成为了香江数一数二的大明星，还从美利坚赚了那么多钱，既然他有这份心也有这个能力，那当长辈的自然没意见。

有了这份特别的礼物，老两口也不用发愁，以后儿子儿媳跟这一大家子住一起不习惯，毕竟翁美琳还是在英吉利长大的，又是大明星，要让她像别人家的媳妇一样，整天在家照顾包括公婆和小叔在内的一大家子，老两口也不忍心。

现在老两口就放心啦，张楚雄和翁美琳这小两口，有了自己的婚房，还跟老两口和楚言在一个楼盘，平时有什么事都能有个照应，以后有了小孩也有现成的房间，甚至儿子媳妇愿意的话，每天回家吃了饭，再回去休息都可以。

张楚雄很快也想通了，礼物确实是贵重，但以楚言如今的身家，确实也算不了什么，跟兄弟俩对公司未来的愿景比起来，更是不值一提了，这份礼物，既能让爸妈开心，也不会委屈了翁美琳，还能说什么呢？跟着表弟一起好好干就是了。

就这样，张楚雄开开心心地收下了来自表弟的大礼，房子装修和家电都是新的，接下来就一心筹备婚礼就好，回头让翁美琳来看一下，需要的话进行一些微调，再换一套新家具就行。

还好当初楚言，就特意拜托了何守正，将房子直接登记在了张楚雄的名下，如今连过户都省了，楚言也放下了一桩心事，现在就等着张楚雄跟翁美琳定下婚期，自己一心当好伴郎，就算完成任务了。

又在家待了几天，楚言便接到来自剧组的通知，《肖申克》的前期筹备工作已经完成，他该进组拍戏了。

再次辞别家人，楚言又独自踏上了旅程，根据斯皮尔伯格的介绍，电影中另一个至关重要的人物瑞德，最终确定下来的演员人选，正是楚言意料之中的那位。

出身百老汇舞台，今年即将年满50岁的黑人男演员——摩根弗里曼。

除了饰演男二号之外，由于《肖申克》采取了旁白转场的方式，进行镜头切换，所以这位瑞德的扮演者，自然也承担了影片中的所有旁白工作。

楚言在进入剧组前，才第一次见到摩根弗里曼本人，这是一位风趣幽默的黑人演员，出道近二十年的磨砺，让他具备了扎实的表演基础，和灵活多变的表演风格，两人在对戏的时候，楚言已经能感受到来自对方的强大压力。

当然，人老成精的弗里曼也能感觉到，楚言的演技水平，不比他逊色，可是，楚言还那么年轻，两人就像传说中的西部顶尖牛仔，互相试探着，在察觉到对方与自己相若的实力后，都为棋逢对手而兴奋，毕竟，电影拍摄中演技较量得再激烈，只会让作品最精彩，而不是像牛仔们一样你死我活。

还有一点不得不说的是，在像《肖申克》这样时间跨度极长的故事中，弗里曼这样的黑人演员们，真是具有极大的先天优势，楚言不知道这是为什么，但即将年满五十的弗里曼，外表看起来就像六七十岁了，而且据他自己说，从四十岁开始，他就长这样，区别只是白头发的比例而已。

而在《肖申克的救赎》这部电影中，故事一开始，楚言饰演的主人公入狱时，是1947年，此时瑞德已经因谋杀罪，在这座肖申克监狱服刑20年了。

直到最后，瑞德终于获得假释出狱时，他已经监狱中度过了整整40年的时光，从电影的开始到完结，中间的时间跨度达到20年，但对弗里曼来说，几乎不需要太多的化妆，顶多染染头发胡子的颜色就行了。

而楚言这样的亚裔演员，以及电影中饰演监狱长和狱警的白人演员，则需要很多高明的化妆技巧，来展示时光的力量，就连剧组的化妆师都开玩笑说，若不是时代背景不允许，真应该将监狱长和狱警全换成黑人演员来演，能省不少功夫。

无论如何，总之在这个深秋，《肖申克的救赎》剧组，在整修一新的曼斯菲尔德州立管教所，低调地开机了。

曾经的曼斯菲尔德，已经变成了如今的肖申克监狱，这是一座高度戒备的联邦监狱，里面关押的，大多是面临漫长刑期的重刑犯人，还有一些常年混迹监狱的累犯。

当然，就像其他所有的监狱一样，被困在这的不仅是犯人，还有所有的狱警，或许还有这座监狱的王者——典狱长大人。

除了法律，每座监狱都会有自己规矩，典狱长则是这里唯一的规则制定者，就像安迪初入肖申克的时候，典狱长对所有新犯人训话时说的，“第一条规矩：不准渎神，不准滥呼上帝之名！”

“把信仰寄托神，把贱命交给我。”

肖申克监狱，是最沉默的见证者。

在安迪到来之前，它已经存在了几十年，禁锢过无数像瑞德这样的犯人。

当安迪越狱成功之后，肖申克还将矗立在那里，继续见证着所有或罪恶、或无辜的灵魂，在这个死气沉沉的棺材中彻底咽气。

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坚信希望、追逐自由的灵魂，并不属于每个人。

相反，那是万中无一的特质，是命运的馈赠。

在整个《肖申克》的故事中，在肖申克监狱中，有一个绕不开的词——制度化。

这个词在这个特殊的环境中，影响着身在其中的每一个人，日复一日同样枯燥的生活，各种几十年如一日的规矩，不断改变着监狱里的每一个人。

作为编剧，楚言对于“制度化”

这个词，也有着自己的理解，在他看来，这是一个非常美利坚化的词语。

由于历史的原因，美国这个新兴国度，遗憾的错过了，公元前5世纪到公元前4世纪，这个对于人类历史影响极大的、哲学思想大爆炸时期。

在那短短不到200年的时期内，华国诞生了老子、孔子、墨子等众多先贤；古印度也诞生了佛陀释迦摩尼；古波斯诞生了琐罗亚斯特；古希腊则有赫拉克利特、苏格拉底和柏拉图的诞生。

在几乎同一时期，在相隔万里，又完全无法连通的四大古文明中，都出现了迄今为止人类历史上，哲学思想的最大爆发，其影响力一直延伸到近2500年后的现在。

在那之后，人类哲学思想再也没出现过重大的突破性发展，美利坚短短几百年的建国史，无疑在这方面不存在任何历史传承，或许这块土地的原主人印第安人们曾拥有过，可惜，在西方殖民者和美利坚先祖们种族屠杀式的努力下，这份传承无疑是断绝了。

因此，美利坚人在哲学上，更倾向于寻求简单直接的答案，在楚言看来，当“居移气养移体”

的理念，还没被美国人知道和理解的时候，他们给出了自己的解释——“制度化”

。

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