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第55章 亲师兄（第2页）

付自安这才想起来，昨日与师兄匆匆说了一些。

就被他催促着回家去，也是怕错过吉时。

当时约好了今天再说，结果事情一乱，就把这茬给忘了。

本该是在家等他，然后一起来温泉的。

“哎呀！

怎么不请过来？”

“一会就来，这会正在祠堂上香呢，我先来给你说一声。”

“行，帮我去迎着点，我穿衣服一会来。”

听见师兄再上香，付自安的心里十分的熨帖，这到底是亲亲的大师兄啊。

昨日阻拦姚氏牌位进祠堂的老登，固然是可恶至极。

但有一点他却也没胡说，那就是没有修为的人，在大家族里确实是不进祠堂的，已经是惯例了。

原因有两个，第一就是那些修行世家，经常会举行奢侈的祭祖仪式。

以期望供奉在祠堂里的修道先祖，重新转世回到家族中。

带着他通天的天赋，帮助家族再创辉煌。

在这种精致利己主义鬼头鬼脑的逻辑下。

祠堂供奉了没有修为的人，那靡费不小的祭祀仪式，不就成对牛弹琴了吗？

第二就是因为修士老爷们，去祭拜先祖的时候。

祠堂里面供奉着一个没有修为的普通人，他们会觉得膈应……觉得身份受到了挑战。

死后和普通人供奉在一起，他们更是死不瞑目。

因此衍生出的什么影响家族气运之类的鬼话，糊弄人的成分很大。

付自安都会用气运的事来糊弄人不是？

人家恪物院学士评判气运一事，到底是怎么操作的，付自安也是亲眼见过了。

前因后果都要有凭有据的，要不然岂不是成了忽悠人？

好在，付家不讲究这些。

但凡父亲讲究这些，付自安肯定抱着母亲的灵位，自己开自己的族谱去了。

什么族谱单开一页，他在乎？单开族谱倒是可以一试。

岩君把身为农人的父母，供奉进了祠堂。

他肯定不介意祭拜或者是与他们供奉在一起。

另外，巍元真人明知道祠堂里有岩君的父母这种寻常农人，还执意要把灵骨都放在付氏祠堂，他当然也不介意。

他们都不介意，付自安就更不会管那些糟粕了。

他想的很是清楚，这鬼世道自己真不见得能把它生生扭转过来。

但别人扭不动，付家却可以按自己的意愿来。

谁不愿上香的，那就不上好了，又不求谁来上。

后世子孙有不愿进祠堂的，也是自立门户便罢，也不是求谁进祠堂。

爱谁谁，爱咋咋，无所屌谓！

当然了，人之所以生出这种无所谓的心思。

无外乎是高度的不在乎，极度的失望，又或者是深切的无可奈何。

付自安的心里，是三者夹杂啊。

所以大师兄的举动，会让付自安心里十分熨帖。

难怪昨天商量的时候，大师兄说他来庄子上，让等着。

他是早就想好要祭拜一下了。

还得是自家师兄啊……要不怎么说那是亲师兄呢？

所以，付自安便不愿大次次、赤条条的在温泉里等着大师兄。

而是穿上才刚刚褪去的衣物，迎到了山外。

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