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第56章 草芥之生（第2页）

楚州也是个好地方，产茶，产灵谷……

但那里没有灵气聚集的山门，是个没有玄天宗支脉的州地。

若要说，以目前玄天国朝的情况来看，修士真的太重要了。

人之道，取不足而奉有余。

取的就是赤贫的百姓，奉的就是富足的修士。

为什么要这样呢？不就是因为修士的作用不可替代吗？

比如那瀚海州，有剑山坐镇，千里瀚海条件如此恶劣，还就是有能让百姓安居之地。

再比如嶂州，只要出个岩君，也就有几十年能吃饱肚子的好日子。

其实能贯穿普通人的一生了。

可那楚州没有支脉山门……天塌了，那就是真塌了。

那里的人是草芥，就真的是如草芥一样，没有人关心啊。

说楚州产这、产那，其实它最能产的，是赤贫的百姓。

有个事情反直觉，从直觉上来看，人应该是吃饱了才努力生孩子。

但其实饿的太厉害了，也得使劲生孩子。

因为在田亩不变的情况下，增加田亩中的劳动力，可以增加其产量。

这个时候，农人就会倾向于生育更多的孩子来帮助农耕。

在楚州这种地方过活的赤贫农夫，才会歧视力气弱小的女孩，喜欢男孩。

他们会把女孩卖去别的州换点粮食。

酒楼里那些衣裳轻薄，身材娇小的女歌舞姬，就是从这些人中挑选出来的了。

不过，重男轻女这种现象没有泛滥开，还被视为低贱思想。

所以女子并没有普遍的遭到歧视，或是夺去继承权。

其实身子骨弱一点的男孩，也是一样的卖。

酒楼里供人取乐的男歌舞姬，也有的是。

他们多是被当做女孩子来养的，付自安不明白为何，反正柔柔弱弱的玩物，不论男女都喜欢这一款。

为了保持嗓音的清亮，男孩甚至会被阉伶。

富贵的一生一堆，名头是“人丁兴旺”

。

但穷贱也是一样的产人口，也可能盼着能生个修士老爷出来，带着鸡犬一起升天吧。

只是囫囵的生，囫囵的养，该死的死，该亡的亡。

正如草芥，一茬茬的死，又一茬茬的长，朝生暮亡。

付自安希望人口增加，可不是指这种增加模式。

所以除了人口以外，付自安也在意平均寿命。

小叔公五十岁，总觉得自己活的够久了，甚至开始怕死。

无外乎不就是看别人十三四岁死去，看的太多了。

楚州是人口大州，人很多。

遭灾了就到处跑。

为免发生灾祸，国朝就把他们集中起来，一个州地塞点、一个州地塞点。

实际上，关内州地可以开垦的农田，基本都达到了极限。

谁又不是扒着温饱线的边缘在过活呢？

所以，流民没有活路，又继续往更远的地方去。

最后无外乎是关外的龙州，嶂州。

龙州那丈年年打，会往那边去的，多少有点力气，甚至有点修行潜质。

而近年来嶂州太平，到嶂州的，那就懂的都懂了。

国朝也最喜欢把无处可去的流民塞进嶂州，嶂州也确实就是那个流民之乡。

嶂州人往上数三辈，基本都是流民，连付自安都不例外啊！

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