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第二百三十四章 以佛之名（第2页）

卓浦巴微微一笑，道：“王爷这是当局者迷啊！

王爷可还记得大理的国教是什么吗？”

“国教？活佛是说佛教？”

“正是，大理宠佛，同我吐蕃比起来，甚至有过之而不及，皇帝退位都会出家，可见我佛在大理是如何的盛行了”

“那有能如何？”

“贫僧有一师弟，刚从天竺返回，他在大理的地位堪比国师”

宋清有点明白了，但还是忍不住问道：“本王明白活佛的意思是请贵师弟去大理，可去了之后能干什么？”

卓浦巴神秘一笑道：“以佛之名”

看着卓浦巴那仿佛笼罩了一层佛光的笑容，宋清心中的阴霾尽去，也笑了起来。

梁山大军没有杀进大理，让段正严即高兴又有些失望。

原来梁山大军也不过如此，并没有传说中的那么邪乎。

不过这些似乎都与他没什么关系，因为他很清楚，即便是梁山大军杀进来，也不见得有自己什么好处，无非还是傀儡一个。

对于大理国内现在那个所谓的神师，段正严是根本不屑一顾的，什么狗屁神师？不过是一个趁乱而起，被高家人捧起来的神棍而已。

那能同真正的佛教高僧相比？

说到高僧，段正严不由想起他佛家的师父达波拉结。

师父佛法精深，却从不像那位神师一般招摇，若是他老人家在的话，断不会任由那个所谓的神师这般猖狂。

师父去天竺，一走就是半年，据说回来时还要去吐蕃，这样算下来，也不知什么时候才能回大理了？

段正严不知道，达波拉结其实是卓浦巴的师弟，师承于一位吐蕃高僧。

后来高僧去世，卓浦巴留在吐蕃钻研佛法，达波拉结则去了天竺进修，之后也没有再回吐蕃，而是来到大理这个山清水秀的地方，成立了佛教的分支、阿咤力教。

因为大理国举国事佛，所以达波拉结凭借精深的佛学，很快就得到大理从上到下的认可，直至被段正严认做师父。

就如段正严所想，如果达波拉结在的话，一定可以同卢天师分庭抗礼，免得把大理国弄得乌烟瘴气。

段正严能想到这点，卢俊义当然也能想到了，所以他一直派人密切关注着达波拉结的动向，一旦有消息说达波拉结要返回大理，立刻派人劫杀。

事情似乎在向着段正严和卢俊义的预想进行着，两人几乎同时接到达波拉结将要返回大理的消息。

段正严作为一国之主，虽没有兵权，但其他事情还是可以的。

而且他想的事情显然更深远，所以在得到消息后，立刻想到在这种情况下，师父回来很可能会遭遇危险。

所以他立刻以国王的身份给高量成下旨，要他派兵保护国师。

高量成如今虽拜在卢俊义门下，但他也很清楚达波拉结在大理国中的地位，知道这老和尚万万不能有危险，不然他们在大理境内辛苦建立起来的局面很可能就在瞬间崩塌。

卢俊义也不是不知道截杀达波拉结的危险，但作为一个阴谋家，卧榻之侧岂容他人酣睡？为了保证他的教派在大理一家独大，他必须下手除掉这个国师。

达波拉结是从吐蕃的逻些城回大理，所以卢俊义最除的设想是在吐蕃境内动手，这样不易让人怀疑是自己动的手脚，而且高量成也不同意干掉老和尚。

但刺探消息的手下很快回报，吐蕃贵族派了一万人马护送达波拉结，而且一直护送到吐蕃与大理的交界处。

在大理国这边，高量成也派了不少人马接应老和尚，所以想杀这个老和尚，除非也派大军不可。

卢俊义倒是不缺人手，但这样一来，不是把自己暴露了吗？

思来想去，卢俊义决定派几个高手隐藏在高量成的军中，伺机干掉老和尚。

卢俊义这么做当然有他自己的目的，因为他已经发觉高升泰要比高量成容易控制多了，而老和尚一旦死在高量成的军中，就可以顺势搬倒高量成，让更听话的高升泰当家。

就在大理国阴云密布的时候，成都这边也在有条不紊的准备起来。

卓浦巴虽及时阻止了宋清传旨调派大军，但宋清也并未就此息了进兵大理之心，不过是把明攻变成暗夺而已。

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