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第81章 白衣山人李泌7（第1页）

关于李泌的轶事典故

前事先定

天宝十四载（755年）三月三日，李泌自洛阳骑驴返回颍阳别墅，仆人因故落后。

途中，毛驴竟自行走进一座大门，李泌无法阻止。

门内主人出现，双方各自牵回自己的驴马。

李泌心生疑惑，遂与仆人入内询问。

主人热情款待，其妻亦出见礼，李泌愈发困惑，怀疑遭遇鬼魅。

询问姓氏后得知主人姓窦，李泌暗令仆人向邻里核实，确认无误。

进一步交谈中，主人窦廷芬透露，中桥算命先生胡芦生预言其家三年内将有灭门之祸，唯得“黄中君”

相助方可幸免。

胡芦生指点迷津，称“黄中君”

即李泌，并指示于三月三日全家出城寻找。

窦廷芬言及全家已寻觅多时，今日得遇李泌，乃天赐生机。

其诚恳之态令李泌无法拒绝，遂留宿，心中仍存惧意。

次日欲返颍阳，窦廷芬坚留，并派人取物。

李泌接叔父信后，又住十余日方辞归，此后窦家馈赠不断。

安史之乱后，唐肃宗收复西京，回师长安，捕得刺史窦廷芬，欲诛之并没收家产，因其为玄宗外戚却助逆。

李泌知悉原委，上书求情。

肃宗派人调查，果如李泌所言，遂赦免窦廷芬死罪，并询问“黄中君”

与“鬼谷子”

之典故。

窦廷芬亦不知其详，此时胡芦生已逝。

肃宗感慨：“天下之事，莫非前定！”

此轶事不仅展现李泌之仁智，亦透露出命运之神秘与不可测，令人深思。

许做宰相

据唐人袁郊所着传奇小说集《甘泽谣》及杂剧《芋佛》记载，李泌隐居之时，一日，闻一和尚念经之声，悲凉委婉，似有超脱尘世之韵。

李泌心觉此乃有道高僧，遂细加打听，方知其为一老僧，作苦工度日，众人不知其名，唯以“懒残”

呼之。

懒残日常拾残羹冷炙以充饥，饱食后即伸懒腰而眠，故得此名。

李泌听闻懒残禅师之事迹，心生敬仰，值一寒冬深夜，独往寻之。

见懒残以干牛粪为柴，生火烤芋，蜷缩火旁，鼻水长流。

李泌默然跪其侧，懒残若未觉，自牛粪中拾烤熟芋头而食，且自语骂李泌为偷食者。

俄而，转面将半芋递与李泌，李泌恭敬接之，不嫌其脏，食之如仪。

懒残见状，言：“善哉！

汝心诚，吾许汝他日可为十年太平宰相。”

言罢，拍掌而去。

此事虽传奇，然亦可见李泌之谦逊求道，及其与高僧之因缘际会，为后世留下一段佳话。

避祸全身之智

在朝廷斗争尖锐之际，李泌巧妙地在效力国家与保持距离间维系平衡。

他以布衣之身献策肃宗，彰显无私，避免卷入权力争斗。

步入权力核心后，他以世外之人自居，甚至以荒诞之举示人。

《唐国史补》载其言：“令家人速洒扫，今夜洪崖先生来宿。”

面对美酒，有客至时，曰：“麻姑送酒来，与君同倾。”

酒未尽，侍郎取榼，泌命倒还，神色自若。

如此荒诞，尤其是谎言揭穿后的泰然，令人费解。

正因如此，时论对其为相不甚满意，《资治通鉴》言其好谈神仙诡诞，为世所轻。

实则，此乃李泌自保之策，《新唐书》指出其以怪自置而为之助。

李泌常表露世外之心，不争名利，如《邺侯外传》所载，其愿仅为枕天子膝睡一觉。

此言使肃宗更放心，后亦如愿。

收复京师后，李泌坚决归隐南岳为道士。

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