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第16章 武道的练习（第1页）

回到道观，刘莲就对学武产生了浓厚兴趣，特别是绳镖的用法。

道士用绳子缠着一个沙包，让刘莲练习。

结果沙包经常砸到刘莲自己，如果是真的绳镖，估计已经医治无效了。

“师父，你是怎么练的？为什么绳镖在你手上就如此听话，指哪打哪。

在我手上就老打我自己。”

“要想绳镖成为自己手臂的延伸，就必须让自己内在的气机和绳镖结成一个整体，练习过程中时刻把握出手的时机，一出手则运气于镖头，使飞出镖头成一条直线，配合手、眼、身法、步法，才能将绳标运用好。

初学者可以先练缠绕和出手，后练脚踢、身法、步法。

基本功都练成了，招式就自然而然掌握了。”

“其他倒能听得懂，就是气机和运气这两个词不明白！”

刘莲问。

“这两个词都是武道名词，修行武道经常要用到的，和中医所说的气机有点区别。

中医讲气机是指气的运动，可分为升、降、浮、沉。

是人体内推动人体生理功能的气的运动。

助人的为正气，反之为邪气，气在人体内是一种能量，可以推动人体的生理功能，血流运动，没有气的推动，人体内无数的毛细血管就会堵死，称为气滞血瘀。

中医没有讲气的灵性，其实人体的所有细胞，包括气这种能量物质都是有灵性的，自己知道做什么。

自然界也有很多有灵性的气团，一旦侵入人体，往往会和人体正气发生冲突，就称之为邪气，中医称之为中邪。

我们修行人通过炼气，身上的正气强大，逐渐聚集成气团，我们称之为气机。

调动气机去帮我们做事，称之为运气。

没有切身的感受，我只是嘴上说你也不太容易理解，像你从来没有吃过芥末，我说芥末辛辣上头，你还是不了解是什么感受。

需要修行中自己去感受才行。”

“师父教我怎么炼气吧？”

刘莲恳求道。

“好的，我们这一门叫心意拳。

重视的是心意，练气并不注重姿势，比如站桩在其他内家拳学习当中是必修的，在我们这一门就可有可无，门派创始人说我们练的叫‘无极桩’，心中有定为桩，但身体无定型，随气机而动，称之为‘无极’。

其他内家功法修行必须聚气丹田，我们这门全身上下所有的穴位都可以呼吸聚气。

心如大海，广纳百川，意到气到，无处不至。

正因为如此，所以比较难练，消除杂念为第一步，要达到心中有定。”

“凡夫每天都有很多杂念，不管做什么事情，思想一会就想到下一个问题上，不专注。

很多人欲念重生，执着名利。

更有甚者总是想着损人利己，他们身上的正气正在衰亡，邪气正在滋生。

这样的心态，无论如何达不到炼气标准，炼气也不会有感受。

心中有定就是一个炼化杂念和邪恶思想的过程，炼出至善之心。

将所有的邪气都炼化为正气。”

“之前几个月我教你做生活之事，清心净行，其实就是在为你炼心打基础，现在你身上杂念已清除，如果两掌相对，意守掌心，应能感觉到双掌之间劳宫穴处能形成气团，用心感受并和这个气团沟通，这就是气的炼化，能否形成气机，就看你的悟性。”

刘莲静下心来感受双掌之间的气，用心很专注时，刘莲感受到双掌之前产出了一股微热，并有吸引力的气团。

用手去触碰感觉有一定的支撑力。

道士说：“放松身体，沉肩坠肘，随气机而动。”

刘莲立刻按照道士说的放松手臂，这时候两只手在气机的带动下，反而向头顶举起来，双手在头顶呈喇叭状，刘莲感觉到一股热流从头顶淋下来，一直贯通到脚底。

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