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第50章 无定式传道（第2页）

希望你能在易学的道路上有所收获。”

学者起身告辞，带着满满的收获离开了。

他决定按照老者的建议，先研读《黄帝内经》，然后再深入研究易经。

人可以沟通天地，沟通天地的奥秘就隐藏在人的大脑中的天心部位，这里有一个原始的系统，这个系统和宇宙大系统，地球小系统是有联系的，传递信息需要通过一定的方法，这个方法就是术数。

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阴阳遍布在万事万物当中，我们身体上也有阴阳。

要通晓阴阳互根互用就需要修行，了解人体经络的运行原理。

通过静心凝神，了解阴阳变化之道，使精气神充盈，心灵日渐完善才能更好的了解术数，这才是学习易经的正确方法。

学者后来经过刘莲多次暗中相助，终于找到了正确的学习易经方法，并教授了很多人。

他为推广中华传统文化做出了很大贡献。

刘莲拥有敏锐的洞察力，她察觉到了一件事情——有位在中医药大学任教的教授正面临困境，急需援手。

这位教授不仅在大学里授课，还常常在药物实验室里专注于探究中药的药理作用。

他发现有些中药在经方中的作用十分神奇，但当这些中药被单独取出进行药物实验时，却并未显现出显着的疗效，甚至对病毒和细菌也毫无抑制作用。

教授陷入了沉思之中，苦苦思索却始终无法找到答案。

就在这时，教授做了一个奇特的梦，进入了一个梦幻般的世界。

这个世界里仅有一座中医大学，而大学门口站着一个神秘的人物，似乎就是他的引路人。

引路人微笑着对教授说：“我邀请你来此，实在不忍看到你用错误的方式研究中医，那可是西医的研究模式啊！

作为一名大学教授，如果您将这种错误的中医研究方法传授给医学生们，那么将来的中国可能会失去中医的传承。

因此，今日我们可以在医学领域深入探讨、广泛交流，明辨是非，以理服人。”

教授说：“中医只靠经验摸索，发展必然没有西医快，在药物方面，中医也比西医落后许多。

西医对分子方面的研究，临床试验、制药工艺等方面都遥遥领先，不学习西医的科研方法，到底该怎样研究中医药呢？”

引路人微笑着看着他，缓缓说道：“你知道吗？你们所学习的解剖学只是针对物质身体展开的研究，但对于精神和能量方面却一无所知。

而中医则将人体分为精、气、神三个层次。

其中，精对应的是物质层面，气代表的是能量层面，神则指代精神层面。

这三者相互结合才构成一个完整的整体，这就是中医所说的整体观。

然而，解剖学仅仅停留在物质层面的研究，远远未能触及人体的全貌。

因此，西医在研究人体时存在先天的不足，无法全面地认识人体。

此外，中医还提出了阴阳、寒热、虚实、表里这八纲，它们用于描述人体内部的平衡状态，并且涵盖了精、气、神三个层面。

这些都是中医理论中的重要概念，也是我们应该深入探讨和理解的地方。”

教授皱着眉头问道：“精、气这个层面我还能理解，但神这个层面也涉及到阴阳、表里、寒热、虚实吗？”

他似乎有些疑惑，毕竟这对于他来说可能是一个全新的概念。

引路人微笑着点了点头，说道：“当然涉及了。

比如动与静，动为阳，静为阴；勤奋和懒惰，勤为阳，懒为阴；清明和昏沉，清明为阳，昏沉为阴；急躁和拖延，急躁为热，拖延为寒；喜怒哀乐，喜怒为热，悲忧为寒；亢奋和抑郁，亢奋为实，抑郁为虚；表现出来的和隐藏起来的，显为表，隐为里。

在精神层面，如果阴阳、寒热、虚实、表里不平衡，就会导致神志错乱，甚至出现身体上的各种症状。”

教授恍然大悟地点了点头，感慨道：“原来如此！

中医讲七情内伤，现在才明白原来七情之间也存在着阴阳、寒热、表里、虚实的关系啊！

这么说来，情志病也需要辨证论治呢。

我对中医的博大精深又有了新的认识。”

他的眼神中闪烁着兴奋和好奇，仿佛打开了一扇通往新世界的大门。

教授注意到，学校有的学生在练习站桩，静坐。

有的神情专注，似乎在感受什么？于是问：“他们在练气功吗？”

“他们在了解自己！

作为一个医学生，首先就应当了解自己的身体。

不是通过仪器，而是通过内在的觉知。

在这个过程中，他们体会到气机的升、降、浮、沉，了解经络的分布和作用，学会人体内在八纲平衡的调节方法。

将来他们可以用气机探查病人的身体，并用针灸、推拿、刮痧、艾灸等简单方式调节病人内在八纲平衡，使病人获得健康。”

引路人微笑着回答。

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