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民国那些事24 岭南自梳女（第2页）

购置田产，让自己有了安稳的生活根基。

屋内按照年龄长幼排位，最年长的“大家姐”

掌管着财务钥匙，她就像这个大家庭的主心骨，带领着姐妹们共同生活。

每天寅时（凌晨3-5点），当整个世界还在沉睡，姑婆屋便响起了织机声。

自梳女们熟练地将蚕丝纺成纱、绣成帕，她们的双手在丝线间飞舞，每一个动作都饱含着对生活的热爱与执着。

这些带着她们体温的手工艺品，经过十三行漂洋过海，远销海外。

换回的银元在屋梁上垒出厚厚的包浆，那是她们辛勤劳作的见证。

晚饭后，是她们一天中最惬意的时光。

姐妹们围坐在一起，轮流读《梁山伯与祝英台》。

当读到“化蝶”

处，她们总要笑着骂上几句：“做蝴蝶哪有做姑婆自在！”

那爽朗的笑声，在姑婆屋的每一个角落回荡，驱散了一天的疲惫。

金兰契：超越血缘的守望

在香山（今中山）地区，流行着一种“金兰契”

，它将自梳女之间的姐妹情谊上升到了契约的高度。

结契双方需在证人面前签订文书，文书上工工整整地写明“生共居死共穴”

，那一笔一划都饱含着对彼此的承诺。

1932年香港《工商日报》记载过一对令人动容的自梳女：阿英和阿香结契四十年，她们的情谊深厚无比。

阿英病重时，阿香毫不犹豫地典当全部首饰，只为请来西洋医生挽救阿英的生命。

阿英临终前，紧紧握着阿香的手，气息微弱却又坚定地说：“来世还做契姐妹，只是莫再投女身。”

这简单的话语里，藏着对今生情谊的眷恋，也有着对身为女子艰难命运的无奈。

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这种情谊甚至超越了生死的界限。

番禺沙湾镇的“姑娘坟”

群，静静地埋葬着数百位自梳女。

她们的墓碑都朝着生前做工的丝厂方向，仿佛即便在死后，也依然眷恋着那段独立奋斗的时光。

清明时节，健在的姑婆会带着徒弟来上坟。

她们摆上祭品，边烧纸钱边念叨：“阿姐收钱啦，今年丝价好，多买些胭脂水粉。”

那声声念叨，如同穿越时空的呼唤，诉说着无尽的思念。

抗争：发髻里的刀光剑影

自梳女的命运并非总是充满诗意，更多时候，她们要面对来自社会各方的压力与不公，而她们也从未选择屈服，而是勇敢地抗争。

1915年佛山爆发了“丝偈事件”

，五百多名自梳女为抗议厂主克扣工钱，她们聚集在一起，眼神中透着坚定与愤怒。

她们集体剪下发髻，将那用茶油精心养护多年的青丝系在工厂铁门上。

一时间，无数青丝在风中飘荡，仿佛是她们无声却又有力的抗议。

这一举动震惊了整个工厂，也引起了社会的关注，最终逼得厂方妥协。

更残酷的斗争发生在家庭内部。

开平县志记载，少女张二妹为抗拒婚约，她手持剪刀，抵住喉咙整整三天三夜。

她的眼神中没有丝毫畏惧，只有对自由的渴望。

她的父亲看着女儿决绝的模样，最终含泪退婚。

那一刻，张二妹用自己的勇敢，扞卫了自己的人生。

有些抗争则充满了黑色幽默。

新会某富商垂涎一位自梳女的美貌，强娶不成后，竟派人夜闯姑婆屋。

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