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民国那些事32 金陵燕子矶怨女魂（第2页）

的故事。

在清末民初那个动荡的年代，这个故事如同蒲公英的种子，在民间四处飘散，至少有七个版本在世间流传。

其中，以宣统元年（1909年）金陵书局刊印的《石城异闻录》记载得最为详尽。

盐商之女周淑贞，本应过着衣食无忧、养尊处优的生活，然而，命运却对她开了一个残酷的玩笑。

在那个封建礼教森严的时代，她因抗拒包办婚姻，在光绪二十三年（1897年）中秋夜，这个本应阖家团圆的日子里，怀着满腔的悲愤与绝望，投江自尽。

此后的十年间，燕子矶附近的船户、樵夫，时常在梦中与一位浑身湿透的少女相遇。

少女那哀怨的眼神，充满了祈求，央求他们带话给下关码头周家老宅。

那一声声呼唤，仿佛穿越了时空的隧道，在人们的梦境中回荡。

直到有一天，暴雨如注，仿佛是上天也在为周淑贞的遭遇而哭泣。

汹涌的江水不断冲击着江岸，最终，江岸不堪重负，轰然坍塌。

在坍塌的江岸下，一个刻有“周氏淑贞”

的沉香木梳妆盒重见天日。

当周淑贞的父亲看到这个梳妆盒时，泪水夺眶而出，他终于明白，女儿的遗愿未了，她的灵魂仍在这世间徘徊，无法安息。

民国时期，时代的巨轮滚滚向前，随着现代心理学如同一股新鲜的血液，流入古老的华夏大地，托梦传说也开始被人们从科学的角度进行解读。

1935年，《中央日报》副刊上刊登了金陵大学心理学教授的分析文章。

教授以科学的视角，深入浅出地阐述了自己的观点，他认为这是集体潜意识的心理投射。

在那个思想碰撞激烈的年代，这种科学化的解读犹如一颗投入平静湖面的石子，激起了层层涟漪。

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然而，在民间，人们依然坚信着那些充满仪式感的解释。

每年七月半，当夜幕降临，明月高悬，传说燕子矶的冤魂会顺着滔滔江水，缓缓游荡至秦淮河畔。

它们带着未了的心愿，在这人间与阴间的交界处，试图向阳间传递自己的思念与遗憾。

这种说法，如同春风吹过田野，催生了特殊的“江灯祭”

。

百姓们怀着敬畏与怜悯之心，将写着女子姓名的莲花灯小心翼翼地放入长江。

那一盏盏莲花灯，在江面上摇曳生辉，宛如繁星点点，承载着人们对那些漂泊魂灵的安抚与祝福，希望它们能在这温暖的灯光中，找到安息之所。

历史褶皱中的真实碎片

在这纷繁复杂、宛如迷雾般的传说背后，当我们翻开那些泛黄的文献，仔细寻觅，确实能找到若干真实发生过的案例。

明万历三十五年（1607年）的《应天府刑案录》中，白纸黑字地记载着燕子矶船户王二的报案。

他的女儿，那个曾经活泼可爱的少女，竟投江自尽。

在案发现场，只遗落了一双绣花鞋与一方写满绝望的绝命诗绢帕。

那绣花鞋上精致的花纹，仿佛还在诉说着少女曾经对美好生活的向往；而那绝命诗绢帕，却如同一把锋利的匕首，刺痛着人们的心，让人感受到她内心深处的痛苦与无奈。

清代的《江宁司法档案》中，收录的嘉庆九年（1804年）的案卷同样令人痛心。

某富户丫鬟投江案审理时，证人提及死者生前常说要“去燕子矶找姐姐们”

。

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