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面对这些新问题,朱雄英召集大臣们进行了深入讨论,寻求平衡发展之道。
"
变革之路从来不会一帆风顺。
"
朱雄英在内阁会议上说,"
我们要既高兴于成就,又冷静地面对问题。
城乡差距、贫富分化、环境污染,这些都是发展中必然会遇到的挑战,关键是要未雨绸缪,及时调整政策。
"
王守仁建议:"
可在农村推广小型工坊,发展手工业和加工业,增加农民收入;加强对暴富商人的引导和规范,鼓励其回报社会;对污染企业严格监管,推广清洁生产技术。
"
朱雄英点头赞许:"
守仁所言极是。
治国如同行船,既要把舵有力,也要随机应变。
我大明正处于大变革时期,唯有保持清醒头脑,才能驾驭这艘巨轮驶向光明的彼岸。
"
明仁宗十七年春,南京明德学堂大讲堂内座无虚席。
着名哲学教授李衡正在发表他的新作《新格物论》,台下各界学者与学生聚精会神地聆听。
"
格物之道,不仅在于读万卷书,更在于行万里路。
知而不行是无本之知,行而不知是盲目之行。
"
李衡慷慨激昂地阐述着他的思想,"
我们应当将王阳明先生的知行合一与西方的实证方法相结合,通过亲身实验来验证理论,以实践来检验真理。
"
这场演讲引发了巨大反响,学者们围绕"
实验格物"
的理念展开了热烈讨论。
王守仁的学生徐阶站起来提问:"
李教授,您所言实验格物与传统格物致知有何本质区别?"
李衡微笑回答:"
传统格物多依赖于对经典的研读与领悟,而实验格物则强调通过具体实验来检验理论。
比如,我们不仅研读《农书》,还亲自种植不同作物,记录其生长情况,从而得出更准确的农业知识。
这样的格物,既符合知行合一的精神,又具有西方科学的严谨性。
"
听众中,朱雄英微服在座,他对这场思想交锋极为满意。
近年来,随着社会变革的深入,思想文化领域掀起了前所未有的碰撞与融合。
"
实验格物"
学派正是这一时代的产物,它将中国传统哲学与西方科学方法有机结合,为大明的学术发展开辟了新路径。
离开讲堂后,朱雄英对随行的王守仁说:"
守仁,你的知行合一如今已开枝散叶,结出新果。
这种中西融合的学术思潮,正是我大明所需要的。
"
王守仁感慨道:"
微臣不过提出些浅见,能得到如此发展,实乃时代所趋。
如今天下学风开放,各种思想自由碰撞,正是学术繁荣之象。
"
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