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返璞归真之提升（第4页）

它的出现使得风水从一种朴素的民间习俗逐渐向理论化、系统化发展。

后世风水师在进行墓葬风水布局时，无不遵循《葬经》中的基本原则，如墓穴的方位、深度以及周围环境的考量等。

张不凡认识到，它不仅仅影响了墓葬风水，还对居住风水等方面有着一定的启发意义，因为其关于气场、地形等的理论是通用的。

二、《青囊经》

1.天地人三才思想

《青囊经》中最令张不凡关注的是其蕴含的天地人三才思想。

书中将天、地、人视为一个整体，相互关联、相互影响。

在风水布局中，天代表着宇宙的宏观气场，如日月星辰的运行对地球气场的影响；地则是指地形地貌、山川河流等自然地理要素；人则是处于天地之间的主体，人的行为和命运与天地气场相互作用。

例如，书中提到“天有五星，地有五行，天分星宿，地列山川，气行于地，形丽于天，因形察气，以立人纪”

。

张不凡总结出这是在强调通过观察天地的形态来把握气场的变化，进而指导人类的活动。

在实际的风水实践中，这意味着风水师要综合考虑天文现象、地理环境以及人的生辰八字等因素，来确定一个合适的风水布局。

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2.阴阳平衡理论

《青囊经》深入阐述了阴阳平衡的理论。

阴阳在风水中被视为两种基本的力量，如山脉的向阳面为阳，背阴面为阴；水流的湍急处为阳，平缓处为阴。

张不凡归纳出风水布局的关键在于维持阴阳的平衡，使阴阳两种力量相互调和。

例如，在一个住宅的风水布局中，房屋的朝向、门窗的位置等都要考虑到阴阳的平衡，避免阳气过盛或阴气过重，以营造一个和谐的居住环境。

三、《地理人子须知》

1.地理形势的详细剖析

《地理人子须知》对地理形势进行了极为详细的剖析。

书中列举了各种各样的山脉形态、河流走向及其风水意义。

张不凡总结出，它将山脉分为不同的类型，如“贪狼”

“巨门”

等九星山脉，每种山脉都有其独特的风水特征。

例如，“贪狼”

山脉通常被视为吉利的山脉，其形状挺拔秀丽，象征着富贵和繁荣。

对于河流，书中详细描述了不同的河曲形状对气场的影响。

如“玉带环腰”

的河流形状被认为是大吉之象，因为它能环抱气场，使气场聚集不散。

张不凡认识到，这本书为风水师在实地考察地理形势时提供了非常具体的指导，让风水师能够准确判断地理环境的风水优劣。

2.实践与理论的结合

《地理人子须知》的一大特点是将风水理论与实践紧密结合。

书中不仅有理论的阐述，还包含了大量的实际案例分析。

张不凡认为这使得风水师能够更好地理解风水理论在实际中的应用。

例如，书中通过对一些名门望族的祖坟风水分析，展示了如何根据地理形势和风水理论来选择墓地，以及这些墓地的风水布局如何影响家族的兴衰。

这让风水师在面对实际的风水业务时，能够有更多的参考和借鉴。

四、《阳宅十书》

1.阳宅风水的要点

《阳宅十书》专注于阳宅风水，张不凡总结出其要点在于强调住宅的选址、布局以及内部装饰等方面与居住者运势的关系。

在选址方面，它要求住宅要选择在地势平坦、阳光充足、水源便利的地方。

例如，书中提到“凡宅左有流水，谓之青龙；右有长道，谓之白虎；前有污池，谓之朱雀；后有丘陵，谓之玄武。

此为最贵地”

，这是一种理想的住宅选址模式。

对于住宅内部布局，《阳宅十书》规定了各个房间的方位和功能。

如卧室应位于住宅的吉位，厨房的炉灶位置要避免与门窗对冲等。

在内部装饰上，它也提出了一些风水建议，如避免使用过于尖锐或怪异的装饰品，以免破坏住宅的气场。

2.以人为本的风水理念

张不凡从《阳宅十书》中深刻体会到以人为本的风水理念。

这本书的所有风水规则都是围绕着居住者的生活和运势展开的。

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