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一、第五十四回在《红楼梦》中的地位
1.结构上的分水岭
在《红楼梦》这部宏伟的文学巨着中,第五十四回占据着举足轻重的结构地位,堪称前八十回的盛与衰的转折点。
此前,小说浓墨重彩地描绘了贾府的繁荣昌盛,从家族的豪华排场、众多的人口,到复杂的人际关系和丰富的生活细节,都展现出贾府如日中天的景象。
元宵佳节的夜宴,更是将这种繁华推向了极致,精致的布置、丰盛的宴席、热闹的戏曲,无不彰显着贾府的富贵与荣耀。
然而,自第五十四回之后,贾府的命运悄然发生转变,衰败的迹象逐渐浮现。
诸多细节暗示着家族的危机,如亲戚的缺席,反映出家族内部凝聚力的减弱;王熙凤讲的故事,也隐隐透露出不安的气息。
这种从盛到衰的转变并非一蹴而就,而是在这一回中埋下了伏笔,为后续情节的发展奠定了基调。
有学者据此推断,当初曹雪芹或许是想创作一部统共108回的《红楼梦》,而非如今程伟元、高鹗整理成的120回本。
第五十四回恰好处于中间位置,宛如一道分水岭,将贾府的兴衰清晰地划分开来。
这一推断虽无确凿定论,但从小说的结构和情节发展来看,却有着一定的合理性。
它让我们更加深刻地认识到第五十四回在整部作品中的关键作用,以及曹雪芹在谋篇布局上的精妙构思。
2.冷热叙事的典范
曹雪芹在第五十四回中,炉火纯青地运用了冷热叙事手法,为读者呈现出独特的艺术效果。
热叙事方面,元宵佳节的贾府夜宴热闹非凡。
贾母花厅之上,十来席宴席排开,每席旁设几,几上炉瓶三事焚着御赐百合宫香,还有精致的小盆景、洋漆茶盘、旧窑茶杯等,处处彰显奢华。
众人齐聚,戏唱起来,酒斟起来,欢声笑语不断,营造出欢乐祥和的节日氛围,这是明面上的热。
而冷叙事则暗藏其中。
如此豪华的场景,荣宁两府之外的男子仅有五个,贾菌还是被母亲带进来的。
贾母差人去请众族中男女,却因各种缘由大多未到,这与热闹的宴会形成鲜明反差。
宝玉回怡红院,听到袭人和鸳鸯聊天便转身离开,这一情节在热闹的宴会背景下,显得有些冷清孤寂。
冷热叙事相互交织,热叙事的繁华热闹更衬出冷叙事中的冷清孤寂,冷叙事又为热叙事增添了别样的深度与张力,让读者在热闹中感受到一丝隐忧,在冷清中又体会到繁华的余温,极大地增强了故事的层次感和艺术感染力。
二、史太君破陈腐旧套
1.破套背景与起因
元宵佳节,贾府沉浸在一片喜庆热闹的氛围之中。
夜宴时分,花厅内灯火辉煌,华烛高照,处处张灯结彩,洋溢着节日的欢快气息。
众人围坐一堂,享受着丰盛的宴席,欣赏着戏台上精彩的表演。
欢声笑语、丝竹之声交织在一起,将贾府的繁华富贵展现得淋漓尽致。
在这样欢乐祥和的氛围里,酒过三巡,众人兴致正浓。
有婆子带进来两个女先生,这便是说书环节的开端。
在当时的社会文化背景下,听书是贵族家庭宴会上常见的娱乐活动,既能增添情趣,又能彰显文化氛围。
女先生说书,本是为了给这场夜宴助兴,让大家在欢声笑语中度过一个美好的元宵之夜,却没想到引出了贾母对才子佳人故事陈腐旧套的一番精彩批判。
2.大骂伪佳人
贾母听闻女先生所说的《凤求鸾》故事中有才子佳人,顿时来了兴致,却越听越觉不满,遂展开对伪佳人形象的批判。
她言辞犀利,指出这些故事里的佳人形象严重失真。
在那些俗套故事中,佳人往往出身书香门第,被描绘得无所不通、才貌双全,堪称绝代佳人。
然而,只要一见清俊男子,便全然不顾父母、忘却书礼,一心只念终身大事,如此行径,在贾母看来,实在有失佳人风范。
贾母认为,真正的佳人应是端庄守礼、知书达理且行为举止合乎规范的。
这些伪佳人的行为,与封建礼教所倡导的女子形象背道而驰。
封建礼教要求女子遵循“三从四德”
,在家从父,出嫁从夫,夫死从子,且要具备妇德、妇言、妇容、妇功。
女子的言行举止、思想观念都被严格束缚在礼教的框架之内。
贾母对伪佳人的批判,正是基于这种封建礼教观念。
她强调女子的品德修养和行为规范,认为女子即便有才学,也不能逾越礼教的界限。
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