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第11章 旃檀功德佛解惑（第2页）

如法正大师对东西方存分别心，对东方好物能纳，西方好物却拒，此即分别念。

小普，你可明白？”

小普自信说道：

“佛祖，我明白！

法正大师心系东土，虽于西方修行，分别心仍在。

实则修行无异，何必分东分西。”

旃檀功德佛赞许：

“很好！

无明缘行，行缘识，识缘名色！

以法正大师为例，因认知有误，对东西方看法有别，对同一世界之物与念皆有分别。

名色缘六入，六入者，眼、耳、鼻、舌、身与第六意阿赖耶识，此六入乃其心与世界连接之处。

小普，你可懂？”

小普兴奋回应：

“佛祖，我知！

六入是心与世界交流之窗，世间物与念经六入影响吾心。”

旃檀功德佛眼中满是期待：

“小普，你很聪慧！

无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触！

有六入便会触世间诸物与念。

此接触对心影响重大，若无分别念则罢，若有，则使心分离，成轮回一部分。

小普，你对六入缘触有何见解？”

小普认真思索后答：

“回佛祖，六入缘触会令现今之心渐离本心，往后之心亦会偏离，愈行愈远。”

旃檀功德佛夸赞：

“小普，你此轨道偏离之说甚妙！

有接触便生新感，此即触缘受！

眼观物传于心为视感，耳闻声传于心为听觉，以此类推，六入接触外物传于心之感即为受，常人称感受。

小普，我讲法之声你耳传于心之感，可明此理？”

小普大声应答：

“能明白！

佛祖！”

旃檀功德佛又道：

“心有喜感便欲得物，此为取！

受缘爱，爱缘取！

譬如见花，因分别而有名色，眼观而喜，缘其美而悦目，眼传此悦于心，心便欲得，遂驱身近花，嗅其香更喜，而后摘取或移至己处，此即取。

因分别念，心不知花本于世界大空间，将世界与己空间分离，向世界索花欲纳于心。

小普，受缘取之过程，你懂否？”

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