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第103章 诸葛滕二孙濮阳传五（第1页）

酒过三巡，孙亮借口有事，先回了内宫。

孙峻起身说要去厕所，趁机脱掉长袍，换上便于行动的短服，再出来时突然大喝：“有诏书，捉拿诸葛恪！”

（《吴录》记载：孙峻提着刀喊出这句话时，孙亮站起来说：“不是我要这么做！

不是我要这么做！”

乳母赶紧把孙亮拉回内宫。

《吴历》说：孙峻先把孙亮请进内宫，然后才出来喊“有诏书”

，这和《三国志》本传的记载一致。

裴松之认为：孙峻要假传诏书，应该像本传和《吴历》说的那样，不会像《吴录》记载的那样让孙亮当场表态。

）

诸葛恪吓得赶紧起身，想拔剑反抗，可还没等他拔出剑，孙峻的刀就已经砍了过来。

张约从旁边冲过来砍孙峻，只砍伤了孙峻的左手；孙峻反手一刀，就砍断了张约的右臂。

皇宫里的侍卫们见状，都纷纷冲上大殿。

孙峻大声喊道：“我们要抓的只有诸葛恪，他已经死了，大家都把刀收起来！”

之后让人清理了地上的血迹，竟然又接着设宴喝酒。

（《搜神记》记载：诸葛恪被杀时，他的妻子正在家里，对婢女说：“你身上怎么有血腥味？”

婢女说：“没有啊。”

过了一会儿，血腥味更浓了，妻子又问婢女：“你眼神怎么不对劲？”

婢女突然跳起来，头都快碰到房梁，撸起袖子、咬着牙喊道：“诸葛公被孙峻杀了！”

家里大小人这才知道诸葛恪死了，没过多久，官府的士兵就找上门来。

《志林》记载：当初孙权病重，召诸葛恪辅政。

诸葛恪临走前，大司马吕岱告诫他：“现在天下多难，你以后做每件事都要‘十思而后行’。”

诸葛恪却反驳：“从前季文子做每件事都要想三次才行动，孔子还说‘想两次就够了’，现在您让我想十次，这不是明着说我能力差吗？”

吕岱被说得无话可答，当时人都觉得诸葛恪这话太不妥当。

虞喜说：把天下这么重的担子托付给一个人，让大臣行使君主的权力，这本来就很难；要是还不采纳众人的意见、不听取普通人的建议，不虚心接受批评，总觉得自己做得够好，那肯定成不了大事、立不了大功。

何况吕岱是国家的老臣，见识深远，用“十思”

提醒诸葛恪，却被诸葛恪当成是嫌弃自己能力差，这是诸葛恪的疏忽，也是他缺乏机敏和远见的表现。

要是他能顺着“十思”

的意思，多跟人商量国家大事，听到好建议就立刻采纳，接受劝谏时毫不迟疑，哪会落得在大殿上被杀、死在奸臣手里的下场呢？世人只惊叹诸葛恪口才好、反应快，却嘲笑吕岱被反驳得说不出话，没人考虑他最终的安危——这就像只喜欢春天花草的繁盛，却忘了秋天果实的甘甜啊！

从前魏国攻打蜀国，蜀国人率军抵抗，军队严阵以待，六军调动频繁，士兵们都穿上铠甲，紧急文书不断传来。

费祎当时是蜀军元帅，肩负国家重任，却还跟来敏下棋，一点不显得厌倦。

来敏临别时说：“您肯定能打败敌人。”

这是说费祎心里早就有了周密的计划，所以表面上才不慌不忙。

可常璩（字长宁）却认为，君子遇到大事应该谨慎，要多谋划才能成功。

而且蜀国是个小国，又面临强大的敌人，当时的计划不是防守就是作战，哪能自满、一点不担心呢？费祎这种性格上的宽松随意，不注意细节，最后被投降过来的郭修杀害——这不就是之前的征兆，最终酿成了灾祸吗？之前听说常璩评价费祎，现在又看到诸葛恪反驳吕岱，这两件事本质一样，所以一起记载下来，好让后人引以为戒，永远作为借鉴。

）

在这之前，建业一带流传着一首童谣：“诸葛恪，芦苇单衣篾钩落，於何相求成子合。”

“成子合”

反过来读，就是“石子冈”

。

建业城南有片高地叫石子冈，很多人死后都葬在那里；“钩落”

是装饰皮带的物件，当时人叫“钩络带”

。

诸葛恪死后，果然被人用芦苇席裹住身体，用竹篾捆住腰，扔到了石子冈上。

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