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第33章 昙鸾大师11（第1页）

我们继续介绍自他二力法门。

阿弥陀佛救度众生，他不分根器、不分格局、不分好坏，只要你愿意弃恶从善、弃小善从大善，最大的善就是成佛嘛!他的能力广大无边，所以在我们这个十法界里面，下至地狱、饿鬼、畜牲，上至声闻、缘觉、菩萨、他都能救度（十法界即六道轮回）。

凡夫因为自己的起心动念、言行举止造作，在临终一念按照自己所造的善业跟恶业，轮回于恶道跟善道。

恶道是三恶道:地狱道、饿鬼道、畜牲道；三善道是:天道、人道、阿修罗道，这是六道。

十法界，这里就是六个法界，还有四个法界是什么呢?声闻、缘觉、菩萨、佛。

声闻，之前说过了，佛陀在世的时候，听闻佛陀说法证悟了小乘阿罗汉的境界，比如舍利弗、目犍连，当然他们都是大阿罗汉，已经回小向大了。

在当时他们首先听闻佛法，证悟的是罗汉的境界，所以叫声闻小乘。

那么缘觉就是佛陀不在世，没有佛陀，或者是佛陀还没有出生，那几亿万年的时间，或者是佛陀，我们释迦牟尼佛从出生到结束一万两千年之后，听不到佛法了，无佛时代，靠自力修行证悟小乘，这个叫缘觉。

那么六道众生是六法界，加上声闻法界、缘觉法界是八个法界，再加上菩萨的法界。

罗汉、声闻、缘觉、辟支佛，再往上就是菩萨的境界，就是第九个法界。

第十个法界，是佛的法界，所以叫十方法界。

下至阿鼻地狱众生，上至菩萨里面最高阶位的等觉菩萨，也叫一生补处菩萨，阿弥陀佛都可以救度。

我们经常说:轮回诸趣众生类，速生我刹受安乐。

轮回、轮转的所有众生，不管你是在哪一个道，趣就是道，轮回诸道、轮回六道，所有这些凡夫众生，你们赶紧念我的名号:阿弥陀佛，我来接引你到我刹，刹是宝刹，到我这个西方极乐世界来，来接受无边无上的、最最究竟的愉悦、最最究竟的快乐吧!还有两句经文上的:众生苦恼，我苦恼，众生安乐，我安乐。

大家听听，佛陀慈悲啊，佛心慈悲呀。

这个不光是阿弥陀佛，十方三世一切佛，包括释迦牟尼佛都一样，以众生苦恼为自己的苦恼，以众生安乐为自己的安乐。

有这样的大心，才能够真真正正称得上是佛陀啊!

大家有没有想过，我们苦恼什么呢?我们如果不信佛，我们为吃得好、住得好、睡得好，我们为家业和睦、官运亨通、财运亨通、我们为种种自己想要谋求的目的，求而不得，我们苦恼。

我们如果修佛，我们为自己怎么能够速出轮回苦恼。

我们如果修佛了，我们修净土法门，我们为自己怎么能够往生苦恼。

在我们凡夫这个境界很多东西看不透、看不明白，他就俩字，苦恼。

当我们在为如何能够成功往生西方极乐世界而苦恼的时候，阿弥陀佛非常慈悲，他也替我们苦恼。

他告诉我们，你的往生啊，我都为你想好啦，如果你不能够往生西方极乐世界，你有什么办法?靠你自己你没有办法呀，所以你不要去想了，你靠我呀，靠在我身上呀，彻底靠倒呀!靠我阿弥陀佛，你就有办法。

当我们心中苦恼的时候，阿弥陀佛早在兆载永劫以前，在那个法藏比丘以五劫思惟来设计、规划他的西方极乐世界的时候，就已经替我们现代的众生、未来的烦恼众生，想好怎么能够轻轻便便的往生西方极乐世界啦!

我曾经听一位法师讲过一个故事，她是一位老居士，非常虔诚，了解了一点净土法门的皮毛，非常希望能够往生西方极乐世界，但是她不知道怎么去，于是她听人家讲往生西方极乐世界要读诵大乘，我们净业三福里诵读大乘，她就开始要读诵大乘，可怜的老太太不认识字啊，为了能够往生西方专门买了一本字典，请她女儿一个字一个字的查，一个字一个字的教她读经。

女儿就非常奇怪了，母亲这么大年纪又不认识字，难道你还想考佛教大学吗?一个字一个字的去学汉字啊!老太婆认为女儿不懂佛法，也不跟女儿解释，她听说要读这部经，读完才能够往生，于是她一个字、一个字的学经啊!学完之后又有人告诉她:你要往生西方极乐世界，不可以少善根福德。

你光诵经不行，还要念咒，咒要是不会也不行。

这个老太太很着急呀，咒这么长，连意思都不知道，比经更难学呀！

我到现在只会背几个简单的咒：《大悲咒》、《文殊菩萨心咒》，很短:嗡ōng阿a若ra巴ba扎zha呐na地di。

你要再来长一点的，各种各样的咒，背都背不下来，压根不知道意思。

我们吃了几十年墨水的人，都不知道这个咒的含义，那这个老太太连字儿都不认识，她背起来更难呐。

人家叫她念大悲咒，她愁眉苦脸的硬着头皮学，好不容易学会了一小段，又有人告诉她要怎么怎么才能够往生，给老太加了很多条条框框，可把她给忙坏了，忙得她内心非常惶恐。

幸亏她意志坚定。

没有退转。

要换上一个稍微意志薄弱一点的，她还要退转啊！

这个老太太非常坚定，但是同时她很苦恼，我怎么能够去呢?怎么办?

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其实阿弥陀佛远在西方极乐世界，就想跟她说:我阿弥陀佛来帮你办，你的往生交给我阿弥陀佛，你就放心啦!但是这个老太听不到啊!后来这个老居士非常有幸碰到了这个法师，她听法师一分析、一讲解啊，上尽一形，下至十念一声，一向称念弥陀名号，若人念我，称名自归，即入必定。

一解释这个老居士开心啊，赶紧感恩这个法师，然后朝着西方咚咚咚磕三个响头，一边磕一边说:阿弥陀佛，你可饶了我啦!这什么意思?说我现在不用查字典、不用背经文、不用皱眉头、不用背咒语，我完完全全轻松啊，我老太婆累呀，我不认识字啊，你可饶了我了，这下我简单了，只要这句名号谁都会念:阿弥陀佛:或者六字名号:南无阿弥陀佛。

这下好了，不但轻松，而且我越念越开心啊！

这个故事告诉我们什么?阿弥陀佛从来都没有捆绑过我们，是我们自己把自己吓破了胆，是我们自己给自己设置了很多条条框框，认为我们如果不达到某一种层面，我们智慧不提升到哪一个高度，修行不达到哪一个水准，我们有可能往生会有问题，可能去不了。

然后翻来覆去这样去考虑的时候我们就退转了，实实在在阿弥陀佛很简单，只要你一向称念。

善导大师说:望佛本愿，意在众生一向专称弥陀佛名。

《观经四帖疏》里面的原话，就那么简单。

阿弥陀佛的本愿就是希望我们所有想要往生西方极乐的众生，只要你努力不停的一向称念，行、住、坐、卧，念念佛号不离于口，临终一念一定他会来接引你呀。

所以这个老太后来她开心了，阿弥陀佛你解放我了啊，原来往生净土这么简单，我不用那么辛苦了。

所以阿弥陀佛呼唤咱们凡夫众生是轮回诸趣众生类啊，你们这些轮回六道的众生太苦了，赶紧生到我们这个快乐无比的佛刹来吧!赶紧回家啦!六道众生啊，你快点来呀!到我这里法喜充满，到我这里智慧无边、光明无边、神通无边、享福无边，各种无边无际的好，唯独没有一点坏呀!与诸上善人俱会一处，千万不要在娑婆世界轮回啦，被各种烦恼贼打得鼻青脸肿，轮回于诸趣，百劫千生无有出期，太可怜了。

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