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第七章 证据与争议（第2页）

不不”

的八字行书铭字体雄健豪大气磅礴。

确实很符合岳飞的行书字体。

但是。

方端既有谢|的的“|的家藏岳忠武墨迹与铭文相若。

此盖忠武故物也”

正楷铭文。

也没有文天祥的“砚虽非铁磨难穿心虽非石如其坚。

守之失道自全”

的草书刻。

没有吴鲁第四子吴忠善加的“守”

三个字。

而且。

这方台的外形和传说中的正气相差甚远。

虽然砚的品种五八门。

但它的组成结构是不变的供磨墨的凹槽被称之为砚池；砚台的正面。

砚池周围的岸被称之为砚堂；砚台的侧面被称为侧；反面被称之为背。

真正的正气砚长方的椭圆形。

长九寸宽七寸。

砚池居上居下的堂宽阔。

这才能刻那么多的字；而这方端砚的外形虽然也呈长方圆形。

宽度也是七寸但它的长度却不及六寸。

而|它的堂窄。

下端成不规则的圆形根本没有铭文。

来自国家博馆的专家不紧不慢的说道：“当我翻过这方端砚。

看到背上那八字的行书铭文时。

我的心也在怦怦直跳。

和岳飞的行书字迹太像了。

坦白的说。

我比在座的|何人都希望这方端砚是正气。

但是。

作为一个文博工作。

我

|必须要把个人情和民族感情抛开。

实事求是的做出学的判断。

经过我跟其他两嘉宾的慎重考虑。

我们一致认为。

这方端砚并非正气砚。

而是经过后世增刻铭文的宋代端。”

这位国家物馆的老专家的推断完全符合逻辑。

正气砚之所以声名远播。

和岳飞被神化的形象和的位是分不开的。

出于对岳飞的崇敬。

后世之人仿效岳飞在台刻铭文作为座右铭再正常不过。

专家pk果然火花四溅。

台下的观众大呼过瘾。

这回。

专家又把皮球踢还给了唐风。

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