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第四十五章 唐风新计划雏形 解出一级田白玉（第1页）

种事情还是少发表意见为妙，唐风避重就轻的说道：雄遗物是好事，希望有能力的人能够慷慨解囊吧。”

回购有好处也有坏处，纪念英雄的方式有很多，回购英雄遗物只是表现方式之一。

况且，国外某些人敲绣杠的意图已经再明显不过，1c00万人民币还只是估价，在竞购的时候，那些别有用心的人还会继续哄抬底价，最终的成交价将会很高，说白了，他们就是想利用中国人的民族感情来牟取暴利。

从这个层面上来讲，唐风的头脑还是比较冷静的，史可法的尚方宝剑与唐风手中的正气砚有着本质上的区别，自身难保的他没有必要把有限的精力放在这上面。

魏奇正哈哈一笑，说道：“小唐这是在打马虎眼，我觉得，这柄尚方宝剑跟圆明园铜首不一样，它凝聚了我们中华民族的民族精神，应该回购。”

唐风笑了笑，说道：“回购是应该回购，民族精神肯定要传承，但我们不能总是以砸钱的方式来回购，这样太盲目，容易被别有用心的人利用。

我们需要弘扬的，是史可法的精神，这不是区区一把尚方宝剑能够代表的。”

张远志点了点头，很认同唐风的看法，唐风倒觉得是自己小人之心了，人家老人怎么会那么小气，为了张大千的那幅《秋色山水图》跟唐风斤斤计较。

“我觉得你们把史可法抬到民族的高度有些过了吧？”

这时，跟他们坐在一起的一位穿着很时尚、打扮有些非主流的年轻人说道：“我觉得史可法的做法还是有值得商権的地方，他的能力也没办法跟岳飞、文天祥这样的民族英雄相提并论。”

唐风并不认识个年轻人，范紫韵也没有做介绍，看他那一身上下的名牌服饰，应该是有钱人家的公子哥儿，唐风并不想跟他争论，这家伙身上也有一种精神，无知者无畏的精神。

张远志笑着说道：“小彭的说法可缺少依据啊。”

小彭说道：“这个是要看时的，史可法死守孤城扬州是毫无意义的抵抗，最终让80万扬州无辜百姓成为**明王朝的殉葬品。

相比之下，傅作义和平解放北平的举动更值得肯定，退一步来说也可以保存有生力量为以后做打算，那么强大的元朝不也被农民军推翻了吗？”

公元1645年20日，豫亲王多铎兵围扬州，史可法发紧急檄文求援无果，扬州城已成为孤城；在此危急关头州城守将总兵李栖凤、监军副使高岐凤又带领所属人马出降。

大势已去之际，史可法亲率部属分段据守，决心与城共存亡此期间，多铎多次诱降，均被史可法严词拒绝。

22日，扬州沦陷史可法自未死，不幸被俘，多铎再次劝降，史可法依旧拒绝，后壮烈就义。

多铎因为攻城的清军遭受到了很大的伤亡，残忍的下令屠杀扬州百姓屠杀延续了十天，死亡八十万人称“扬州十日”

。

魏奇正说道：“北平和平解放是人内部矛盾，而满清是外族具可比性。

当时已经是退无可退，事实证明州沦陷之后南明政权不久就倒台了。

扬州十日的屠杀是满清鞑靼的残忍，绝非因为伤亡过大，攻城不过两天，能有多大的伤亡？这只是清朝找的借口罢了。”

小彭说道：“如果史可法苍生为重呢？后面还有那么多座城池，清军为了以后着想，也不会大屠杀的。”

“按照你地意思。”

唐风问小道：“如果南京投降就不会有南京大屠杀了？哪里有侵略哪里就有抵抗。

抵抗不是屠杀地理由。

更不能成为侵略者兽性回归地借口。”

“这是在偷换概念。”

小彭说道：“满族再怎么说也是中华民族。

和二战时地日本不一样。”

唐风摇了摇头。

说道：“当时地满清跟二战地日寇有区别吗？扬州十日、嘉定三屠。

那一次屠杀地人比南京大屠杀少？”

小彭说道：“但事实证明。

我们最终还是完成了民族融合。

满族现在还是中华民族大家庭中地一员。”

“融合？根本就没有融合这一说！”

唐风冷笑道：“那只是因为满族人自己地文化太薄弱。

被根深蒂固地汉文化同化了。

如果他们一样有强势文化。

我们现在都是亡国奴！”

晚明时期地国学大师黄道周在被处决之前神情自若。

他撕开衣襟、咬破右手食指。

写下了八字血书：纲常千古节义千秋。

纲常和节义是中国儒家文化中最为神圣的两块基石，之所以有那么多文人对反清复明矢志不移，都源于这四个字。

而这些文人根本就没有蒙受明王朝多少恩泽，在此之前，他们大多处江湖之远、郁郁不得志。

倒是那些旧王朝的既得利益者，如洪承畴、吴三桂之流，屁股转得比谁都快。

当旧王朝覆亡之际，黄宗羲、顾炎武、刘宗周这些名满天下的大儒无不选择以身殉国，他们祭奠的，不仅仅是张三、李四建立的王朝，而是一种根深蒂固的文化。

时间的车轮悠悠荡荡，终于在甲申那里失了方向。

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