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早期的唐手只是一些简单的“架势”

，而后期的跆拳道则融合了一些符合人体力学知识。

金不二与赵兴的切磋对两人都启发很大，赵兴在重温中回忆起他学的知识，而金不二在切磋中，自以为从赵兴那里窃得了最真实、最完整的“全本唐手”

。

心情激动下，他已决定绘制“全本唐手”

图谱，然后回国开宗立派……金不二不知道，宋时“唐手”

已在中国绝传，与“唐手”

同时绝传的是中国古剑术。

他也不知道，在反复的战乱过程当中，我们民族一次次回到文明，太多优秀技艺因此散失到国外。

而赵兴带回他的本意，是想将散落域外的中华文明之花重新收集起来，让它们重归故土。

赵兴走过外面喧闹的人群，后院反而显得很安静，萧峰的老爷子萧山手里拿了根哨棒，板着脸站在月亮门边，他站在这里，挡住了闲杂人员，也将喧闹挡在门外。

跨过月亮门，就看到金不二跪在远处门廊，他身边是一扇微开的门，这厮带着那种五体投地的佩服神色，透过门缝望着屋里，表情痴迷而狂乱。

赵兴见过这种表情，那是狂热粉丝见到偶像时常表露出来的痴呆相。

金不二身后的房间就是“唐手”

练习室，这房间完全依据高丽“武室”

风格建筑，也就是高丽人常说的“唐款”

房屋——现在把它称为“跆拳道练习室”

。

金不二跪坐在门边，也是一种汉唐式的礼节，那时候侍从们都跪在门廊里，等待响应门里贵人的招呼。

赵兴踏上门廊，脚踏木地板的响声惊动了金不二，他转脸胡乱的向这边点点头，然后才想起将身子俯下，额头击地，行跪礼。

赵兴走过金不二，推开那扇虚掩的门，只见屋里有四个人，一名和尚正坐在当中的藤台上，向众人表演茶艺。

苏轼面对房门而坐，手里还拿着一本书，见赵兴进来，做了一个嘘声的动作，抬手制止了赵兴的行礼。

赵兴随即悄悄坐在靠门的空位上。

这间跆拳道练习室，屋内没有任何家具，让大厅显得很空旷。

四面墙边扔着很多蒲团，屋中间是张四米见方的大藤架——那是大家用来交手过招的地方。

由于这时代没有保护垫，所以就用这张大藤架代替。

现在，藤架上坐着一名长相俊秀的和尚，他坐在藤架正中心。

屋内其余四人坐在四角，围着这名和尚，而和尚正在用娴熟的手法，优雅的展示着茶艺。

一看对方的动作，赵兴就知道，程阿珠以前给他展示的都是乡村手法，这人现在用的那些技艺，才代表宋代茶艺的高端，比如搅茶打花，程阿珠的动作像打鸡蛋，这和尚动作充满空灵，让人感觉到浓浓的禅味。

这人赵兴认识，他是英山斗方寺的和尚僧佛印——另一个与苏东坡有密切关系的人物。

赵兴认识他，是因为这名“豪华”

和尚，经常带着二十多名侍从乘骡出游。

按现在的说法，他应该是“斗方寺的ceo”

或者“公关部经理”

，现代类似人物开着汽车出入寺庙上下班，而佛印在宋代骑螺，也相当在现代开宝马车的和尚。

佛印曾到赵兴府上拉赞助，但赵兴听到这个名字，立刻惊醒。

传说中，佛印与苏东坡有很多斗智故事，故事中佛印总是赢家，颇令人疑心——那些故事都是他自个编出来的。

如果是这样，连智商如此高的一代文豪苏轼，身后都被这厮利用了，像赵兴这等智慧的人，还是离这家伙远点，方才安全……所以赵兴拒绝对佛印施舍。

但苏东坡却接纳了佛印，因为他初到黄州便寄居在寺院里，受到和尚的照顾，他对僧人有一份好感。

佛印也就是在这时候巴结上了苏东坡，而后苏东坡调往杭州担任知州，这人也跟着去了杭州，到了那里他才与苏轼的关系紧密起来，并留名千古。

做公关经理，果然都有一套混饭吃的手段，这位佛印显然是佛门精心培养的“形象代言人”

，他每一个动作都显得很优雅，让人一眼望过去就觉得品味高尚，见到赵兴进来，八面玲珑的他依然不忘向这位拒绝自己的主人微微点头——那动作也如行云流水般流畅。

打过招呼后，赵兴赶紧在房里寻找那位著名的豪侠陈慥。

※※※左手处，坐着一名小吏模样的人，衣服洗的很白，显得很整洁。

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