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六六四 无欲常教心似水4（第1页）

朱和圭站在不远处，惊奇地看着爹爹与大臣吵架。

在他印象中，父亲一向是高高在上，所有人见了都不得不卑躬屈膝，说话声音大些都是罪过，今天是哪里来的老夫子，竟然敢教训父亲？

段氏也远远看着皇帝的脸色，双手不自觉地握紧，对刘宗周初见时的好印象一扫而空。

其他随行官员也无不惊诧，不能想象一个乡学蒙师竟然将皇帝当蒙童一样教育。

朱慈烺并没有意识到身后的一片静寂，只想结束这门功课，道：“道德教育是应该有的，但凡事最难便是把握度数。

还有便是世间腐儒披着儒者衣冠毁圣贤经典。”

刘宗周激昂的情绪渐渐缓和下来，道：“陛下所言甚是。”

朱慈烺吸了口气，道：“先生要办报，且答应朕一事。”

“请陛下吩咐。”

“国子监的报刊，可以弘扬正义，辨析明理，但不能以道德杀人，以礼教罪人。”

朱慈烺道。

“礼约之在前，法禁之在后，礼法之设，本因于此。”

刘宗周算是答应下来。

他对于报纸上动辄就互相斥骂“小人”

、“奸党”

乃至于“名教罪人”

的现象也十分看不惯。

诚如当年他身在东林，一面力抗“奸党”

，一面却又说“吾党与有罪焉”

，而且“吾党之罪，在宋人之上，不为虚也”

。

这样毫无立场的客观言论，也只有心中只有道义的无私之人才能说出来。

朱慈烺对刘宗周了解不多，但现在可以肯定他是一个不会为利益集团代言的人。

这样的人注定成不了事，无法入阁，却更是可贵。

“陛下，”

刘宗周欲言又止。

“陛下登极以来，尚未开过经筵。”

朱慈烺“唔”

了一声，不置可否。

经筵是儒臣们为皇帝进行思想教育和学术教育的课程，是保证大家具有统一的价值观、世界观和人生观。

以免出现武宗那样让人闹心的精神领袖。

朱慈烺前世就学之初就听着“学会数理化。

走遍天下都不怕”

，虽然并没有走理工科道路。

但潜移默化受到暗示就是说：技术远高于一切。

所以他选择的法律也好，人力资源也好，都是技术性学科——社会技术。

对于其中内涵如法条为何如此制定，律例保护何种关系。

朱慈烺也是本着更好使用的态度去学习，并没有将之上升到哲学层面——那是法学家的工作，而不是律师、法律顾问的任务。

现在刘宗周出言提醒，如果自己拒绝，恐怕这个倔强的老头就会三番五次上疏，闹成社会舆论的焦点。

宫中还有一个经筵讲学不辍的太上皇，估计也会站在刘宗周一边。

“陛下。

圣主执国，王、霸之道不可偏废啊。”

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