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五德玄奇编年史中国历代王朝的德性下（第6页）

是为当时的人所认可的。

既然是复兴唐室，那么李存勖自然就不能承后梁的金德自称水德，而是堂堂正正宣称自己和唐朝一样，是土德。

接着后唐被灭于后晋，耶律德光他儿子石敬塘把燕云十六州卖给了辽国，换来耶律德光对自己的支持，随即灭掉后唐，称国号为晋。

后唐是土德，那后晋显然就是金德了。

后晋在中原屁股刚刚坐稳十年，就被辽国灭掉；后晋的节度使刘知远乘机在太原称帝，国号“汉”

，并让辽国陷入人民战争的汪洋，被迫退去。

刘知远是沙陀人，却自称是东汉显宗第八子淮阳王刘昞之后，不过他并没有袭汉的“火德”

，而是按五行相生的原理，取代了晋德，晋金生水，自应水德。

不过他“德”

什么已经不要紧了，因为后汉天下一共只持续了三年，就被大将郭威夺了帝位，改国号为“周”

。

以往历代国号，往往都是皇帝登基之前所封的国名，比如刘邦的“汉”

朝，是因为他以前被封为汉王；曹丕称“魏”

，是因为他老爸曹操被封做魏公；后来的晋王司马懿、宋王刘裕、齐王萧道成、梁王萧衍、陈王陈霸先、齐王高洋、周王宇文觉、隋公杨坚、唐公李渊，概莫能外。

而郭威最大只在后汉做到了监国，没被封为周公，所以他的这个国号，是跟他先祖及五德颇有关系。

郭威先祖（不用说，也是自称的）乃是周朝的虢叔，再往远推就是周室姬姓后裔。

巧合的是，按刘歆的五德世系走的话，周乃是木德，而南北朝时候宇文觉的北周也是木德；郭威篡的是后汉水德，木生木，恰好也是木德。

三周皆木，就是天意呀天意，因此这个“周”

的国号实在是再合适不过。

北边的说完，该到南边了。

不过南边的九国（还有一国是北汉）不够有意思，这班家伙对五德之说并不怎么看重，所以称帝的多，推演五德的少；何况他们很多人都认为正统在北方五代那边，自己不过一割据势力——比如南唐就奉宋为正统，而钱缪的吴越、马殷的楚则都只是国王级别——所以对这与正统息息相关的五德也就不怎么上心。

既然本篇重点是说五德，那这些小国就可以略掉不谈了。

对了对了，还有一国应该要提一下的，就是前蜀。

这前蜀是王建所创，虽然没什么“德”

的记录，可是祥瑞却是十国之中最多的。

《新五代史》里一篇《前蜀世家》几乎三分之一的篇幅都是在记录哪年哪地碰到虾米祥瑞；祥瑞太多了，这里不可能一一枚举，我就举一个例子，便可见前蜀君臣的想象力奔放到了什么地步：前蜀武成三年八月，有人在洵阳看到了龙，而且不是一条，而是五十条！

！

连修史的欧阳修本人写到这里，都忍不住说了一句：帮主，这也太离谱了吧……

五代十国的终点是宋朝。

不过在说宋朝之前，还有一国得先介绍一下，这就是辽。

辽的开国之君是耶律阿保机，和后唐太祖李克用是同一时期的人物。

他虽然是契丹族人，但一直热心汉化，手底下重用的都是韩延徽、韩知古、康默记等汉人。

公元947年，他也学中原王朝体制称帝建国，国号契丹，后经反复，最终确定为辽。

到了辽太宗耶律德光的时候，辽国得了燕云十六州，汉化程度日益加深。

公元947年，耶律德光灭了后晋，进了开封城，踌躇满志之际也想做中原大王称帝。

既然要称帝，就要有国号，而且这五德之说是无论如何不能忽略的。

但最大的问题是，辽和中原王朝向来没什么瓜葛，这个“德”

不好联系。

于是辽太宗不得不将目光投向了自己的祖先。

根据契丹起源神话，最初有一男子乘白马，一女子驾灰牛，两个人相遇于辽水之上，遂为夫妇生出八男子，就是契丹族的始祖；契丹族生于辽水，那自然就该是水德。

于是经过这么一个曲折的过程，总算找到契丹应水德的理由，并因此而将国号改为“辽”

，即是纪念契丹族的母亲河。

所以说辽的水德跟北魏的土德类似，不是五德循环而出，而是横空出世的。

辽说完了，接着回过头来说大宋。

赵匡胤陈桥兵变，黄袍加身，这是人人都知道的历史。

宋乃是从后周而出，后周前面说了，属木德，于是五行相生，木生火，宋为火德，尚赤。

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