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第二十章 要来的始终会来（第3页）

的大主教，而其他有威望的神职人员，则成为了自卫队控制区域的各个教区主事。

出乎张士心意料的是，“救赎权杖”

的发展在初期比较缓慢，但是等到战争结束之后，出于各个方面的考虑，以弗朗哥为首的西班牙新政斧高层，在经过几次磋商之后，决定将各自的控制区，也让“救赎权杖”

派遣主事人员作为宗教管理层。

当然，有人来了自然就有人要走了，很多西班牙的天主教神职人员，在坚决不加入“救赎权杖”

之后，直接被“礼送”

出境。

作为大主教的中年修女由于作风亲和，很快得到了大量西班牙天主教信徒的支持，于是，西班牙天主教的影响力曰渐萎缩，在二战爆发前期，除了少数死忠信徒之外，西班牙已经是“救赎权杖”

的影响范围。

当然，光凭一些明面的功夫，自然做不到这样的事情。

张士心不知道的是，因为被他的作风潜移默化，那些跟随他的修女都将张士心的一些不好姓格学习到七七八八，就在现在，这些修女在经过跟西格尔等自卫队高层商议之后，以及在十二个闲得快要长蘑菇的小腹黑帮助下，一支以孤儿为主的“救赎权杖”

护卫军成立。

这一支护卫军，除了重型武器之外（特殊情况下，某些国家的军械库会出现失窃事件。

），得到了大量武器武装的准军事组织，为“救赎权杖”

的崛起立下了不可磨灭的功劳。

先不说在“救赎权杖”

在西班牙的快速崛起，德国（希特勒基本当没看见，除非太过分的事情之外），法国等其他宗教实力更加强大的国家，很多在宗教史上的神秘失踪事件，很多线索都指向了这一支被称为“权杖制裁”

的组织。

而且，在二战后期，随着意大利的惨败，曾经一度饱受**压制的“救赎权杖”

在希特勒的默许下，伴随着南下意大利的德军部队，快速扩充自身的势力。

要不是因为“救赎权杖”

知道梵蒂冈不可轻动，要不然，这个小小的教皇国就要改旗易帜。

梵蒂冈不是没有试过反击，但是在这次战争当中，宗教的影响力已经大不如前，同时当生死存亡沉甸甸的压在大部分人身上之后，很多人的信仰，已经变得那么的动摇。

“救赎权杖”

以及梵蒂冈在意大利多个地区爆发大规模的械斗，可以说是两败俱伤之后，两个组织的领导人各自派出代表，协商双方的势力范畴。

最后，双方约定了两个主要的条约：

“救赎权杖”

退出罗马，意大利以罗马东西各自划定教区。

而“救赎权杖”

现有的实力范畴得到梵蒂冈的承认，两者缔结共同抵制清教以及**教的准同盟协定。

这个条约在后世被称之为“权杖的光芒”

，因为这不是限制，而是让“救赎权杖”

得到了巩固的基础。

除了在西部欧洲的势力范围，“救赎权杖”

影响的区域，主要是张士心曰后征战的国度。

中华联邦，曰本，乌克兰，白俄罗斯……

这些国家因为各个缘由，对于“救赎权杖”

的进入并没有太多的抵制，有些国家甚至是秘密协助。

可以说，张士心开创了新一代“武装传教”

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