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第三十六章 杭州之战八（第2页）

故此易筋经实乃与罗汉拳本是同根同枝之物，易筋经为本，罗汉拳乃因易筋经而生，久练之下也会略有易筋洗髓之功效。

故此，这少林罗汉拳实乃是炼气的桩功，既可使精气神力充足，又可使下盘稳固，既内又外，既神又形，既静又动，易筋洗髓功夫无处不在，可获性命双修之功效的内夹心法之拳术。

故此少林罗汉十八式又被称之为“少林心法罗汉拳“。

如此绝技，却向来不为外界武林人物所知，甚至连少林寺本寺僧侣也毫不知晓，只当做寺内僧众强身炼骨，作为扎根基的粗浅武功所用。

其原因盖为当年达摩传此禅法之时，始终秉承禅宗的“无念为宗”

的精神，始终只侧重于强生健体，强调呼吸吐纳，气行六脉，守心住缘，止心不乱。

而决不不提倡与禅道佛理相违背的好强斗胜，以武力凌人的杀戾之心。

故此，这少林心法罗汉拳因寺内僧众一来不得罗汉拳之心法要义，二来无人练得易筋经悟得易筋经实为修炼罗汉拳的根本，即便是少数有人习得易筋经，而这些人又多为得道高僧，精研禅理佛法，平时只注重研究佛法，而对武功的修炼看得极淡，更不会教授门人弟子习练武功荒废禅理的研究，如少林无名僧便是一例。

故此逐渐日久失传，最后只将那少林心法罗汉拳作为扎根基的粗浅功夫来练习了。

而慕容追忆却是被鸠摩智误打误撞，因怕他贪多务得，最后反而会贻误练习易筋经的上乘功法。

故此从一开始就坚持传授他易筋经和罗汉拳这两门武功。

故此慕容追忆在心无旁骛之下，苦练罗汉拳，而在修习之时，又不知不觉之间，将易筋经的修炼心法逐渐与罗汉拳的招式相融合，久习之下，不知不觉地走对了门路，其门路便是渐渐进入了达摩所提倡的“不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛”

的境界。

故此，此时的慕容追忆年龄虽小，但却是对于易筋经和少林心法罗汉拳已经登堂入室，相当于达摩的隔世入门弟子一般。

故此，以慕容追忆如此幼小年纪，但却因被鸠摩智误打误撞，学会了达摩的易筋经和少林心法罗汉拳，这两门功夫虽然还只是初学乍练，刚刚只得其门而入，但是光凭这刚入门的两项绝学，慕容追忆却也足以与那神拳太保周旋一番了，其功力虽弱，但要与身受重创之下的神拳太保周旋一番倒也并不太难。

那神拳太保为了早点放倒慕容追忆，足掌并用，连环进攻，刹那之间就像慕容追忆攻出了数十招，慕容追忆不慌不忙之下，运用罗汉心法拳的精要，将那罗汉一十八手一招招的接连使出，打完一遍又一遍，反反复复的使来使去，也只有这一十八式罗汉拳。

奇怪的是无论如何神拳太保如何变幻招式，使出各种拳法绝技，慕容追忆却也只是使出这一十八招对峙。

而且越打越沉稳，招式收发之间也越见精妙，二人如此一来，翻翻滚滚激斗之下，倒也堪堪打了一个平手。

那神拳太保强攻百余招拾掇不下慕容追忆，神情更见焦急。

此时，他胸前衣衫已经被鲜血染红了一大片，再加上百余招的强行攻击，创口更见加剧，隐然又有迸裂之现象。

故此，神拳太保方才为了不使运动过剧，加快血液运行，致使创口破裂，故此还留了几分劲力不敢全然运用，此时见流血越来越多，倘若短时间内不作处理的话，身上之血非要流干不可。

故此，神拳太保狠心之下，使出了自己的保命绝学，一招“人神共愤”

，挟自己残余的全身功力，狠狠地向慕容追忆头顶，至上而下的砸了下去。

这一拳乃神拳太保的保命绝学，其威势与先前百余招大不相同，只见慕容追忆身前十来步方圆内，掌影绵绵，从上至下，威压骤增。

慕容复和鸠摩智方才还在一边为之慕容追忆的表现赞叹不已，心里希望慕容追忆能够多撑一会时间，此时见到神拳太保这一掌，不禁全都惊骇失色，因为以他们的武学修为，一看便知道这神拳太保这一掌是他毕生功力所发，招式奇幻复杂，乃是这个神拳太保一生最高的拳法精粹，比之方才与慕容追忆缠斗之时的那些所谓绝招至少高出数倍不止，故此二人在一边偷眼观望之下不禁都是大惊失色，极为不安！

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