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第38章 宿慧照进今生（第1页）

神话时代结束，人开始记载历史。

有了各朝代总结前朝编写的历史以后，史书上就有经常有旱魃被抓获的记录。

难道一些普通僵尸也具有影响局部地区降雨的能力？

俺，武二，宿慧回来后，在二龙山那两年，除了练武，也学文学医，谋取到手不少各类书籍，也着重研究过唐及以后的历史。

那个醉翁老欧撰写的主流史书《新唐书》，《卷三十六·志第二十六·五行三·人疴》写着：“永隆元年，长安获女魃，长尺有二寸，其状怪异。

《诗》曰："

旱魃为虐，如炎如焚。

"

是岁秋，不雨，至于明年正月。”

所谓“人疴”

，就是讲人身体或灵魂变态变异或人事灾异。

妖异影响六畜者为祸，影响人者为疴。

主流典籍就是牛逼，醉翁老欧将旱魃归结到了人变异而成的东西。

所以，随着时间的推移，人们更认为旱魃是死人变的了，就是一些刚死不久的尸体变成的。

特点就是变为旱魃的死人尸体不腐烂，其坟头上不会长草，土堆湿漉漉的甚至会渗水。

所以人们认为天若干旱，周围就必有这种旱魃存在，只有找到并烧了这旱魃，天才会下雨。

其实灭旱魃和给龙王爷上供请祂打喷嚏一样，都是没文化老百姓瞎求雨的胡折腾。

灭旱魃，展示出百姓认为僵尸虽然可怕，但却是可以战胜的，是可以拿捏的，所以只要聚众，尽管使用野蛮、暴力。

。

。

供龙王爷，显示了百姓认为龙王爷不可力敌，不可战胜的，是上位者。

所以要卑微、要哀求、要有礼貌。

。

。

卑微到一定程度，就有给龙王爷或其他什么神灵上供童男童女的，把对上位者的恭敬变成了对比自己弱小者的野蛮和残忍。

。

。

春十三娘就多次贩卖童男女给这些摆供的“善人”

。

这些族长、村长很善良，不舍得用自己家和本族、本村的子女，只能花大价钱买外面的。

如果没有俺，那个小女孩的弟弟的去处就是活着固定住摆上供桌。

。

。

俺以后会逐个拜访这些“善人”

的。

春十三娘都鄙视这些“善人”

，认为有买才有卖，她只不过是发现需求及时满足而已，她是这些恶毒“善人”

们的及时雨。

宿慧里通过研究典籍，知道僵尸是会升级的，有紫白青毛飞，游伏不化骨，最终成为旱魃或者犼。

还有一种叫金僵，介于毛僵飞僵之间。

其中紫白青是尸体呈现的颜色，此时之僵尸只能夜间活动，不能见天光。

一旦天亮不躲进黑暗里去，被阳光照到就会化为朽骨或灰烬。

这些僵尸，凡人可敌。

紫僵，一般是死后不久的僵尸，呈现不正常的脏紫色，紫僵无法自由行动，只是算尸体又“活”

过来了，五官和身体的局部地方会动，牙齿带有尸毒，也有的力气已经大于常人。

紫僵属于僵尸的不完全形态。

阳谷县那老头似乎就是紫僵。

白僵，就是那种缺血的死白色，它面目狰狞，关节僵硬，行动迟缓，但力气已经比普通人大，且不仅牙齿，爪子和身体都带有尸毒。

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