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第100章 贱民达利特（第3页）

身毒的种姓制度等级更森严。

他们把人分成五个等级，最高级的是婆罗门等级，算是身毒教的祭祀阶层，号称是神的头部所演化，算是社会地位最高的人，这些人其实是身毒次大陆的外来者，政府者，反而有些西方人的血统，看起来更像是西方人，男的帅气，女的漂亮。

这些人第一等级拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利。

在如今社会算是享受一切特权的阶级。

第二等级叫刹帝利算是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，他们拥有征收各种赋税的特权，主政军，负责守护婆罗门阶层生生世世。

第三等级吠舍，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主商业，算是平民阶层。

第四等级叫首陀罗绝大多数是被身毒次大陆的土着居民，是身毒人口最多的种姓，这些人大部分是贫民。

其实要深入了解，每个等级中还会细分很多类型，作为身毒人基本看长相和姓名就知道对方的社会等级，韩云也是吸收了尸体的记忆后，对这些东西有了深入的了解。

但是在身毒，除了四大种姓外，还有大量的“第五种姓”

，称为“不可接触者”

阶层，又称“贱民”

或“达利特”

，他们多从事最低贱的职业。

贱民在印度不算人民，不入四大种姓之列。

甚至在很多高种姓眼中连人都算不上。

尽管身毒独立以来，官方宣布已废除种姓制度，但几千年来种姓制度造成的种姓歧视在身毒国内依然存在。

尤其是农村仍相当严重。

在身毒，高种姓杀人、灭门等行为根本不会受到法律制裁。

二等歧视三等，有种姓的歧视达利特。

“低种姓=低道德”

是身毒的普遍观念。

低种姓之所以穷是因为他们懒，同情低种姓以至义务帮助他们或结婚就是杂种姓或圣母。

有时候天真的低种姓有时会认为自己靠近高种姓会受到神的庇护很安全，心甘情愿的将自己的家产奉献给婆罗门。

但是身毒的底层人却是相互歧视，并不互相支援扶持。

而绝大多数刑事案件，基本上都是底层人之间的自相残杀，反而很少有低种姓人去偷去抢去故意伤害顶层阶级的。

那些顶层高种姓人活动的区域，底层低种姓人根本就不会去。

高种姓一个圈子，低种姓永远不会接触到。

这些还都是有种姓的人的生活。

眼前这个人是个达利特，按身毒的习惯，就是在街上踩到高种姓人的影子都会被毒打的。

虽然这些韩云都知道，但是习惯性的思维还是比较客气的邀请了对方。

韩云打算打听一下位置，最好能弄个交通工具跟李恒碰头。

这叫“yada”

的人，打量了韩云跟尹依依一阵，这才小心翼翼的坐了下来。

然后接过了韩云递过来的自热锅。

依依刚才刚学会了加热方法，于是十分热情的就帮yada弄好了自热锅。

“??????????????????????!”

（很好吃，几分钟就好！

）

韩云用印地语给解释了一下。

“??????????????????????!”

（你们可以帮助我吗？）

yada的眼神十分的悲伤，看着手里的自热锅。

又用奇怪的眼神看了一眼依依。

然后摇着头跟韩云说了一句莫名其妙的话！

......

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