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第10章 周纪二 显王（第2页）

五羖大夫百里奚，原本就是楚国的乡巴佬，秦穆公把他从喂牛的地方提拔起来，地位比谁都高，秦国人都服他。

他当丞相六七年，向东讨伐郑国，三次扶立晋国国君，还帮楚国解决过危机。

他出门从不摆架子，大热天不打伞，在国内巡视也不带大批随从。

他去世的时候，秦国男女老少都痛哭流涕，小孩都不唱歌了，舂米的人都没了劲头。

再看看你，靠宠臣景监才得到重用；执政期间，得罪贵族，欺压百姓。

公子虔都八年不敢出门了，你还杀了祝懽，给公孙贾脸上刺字。

俗话说‘得人心者得天下’，你这做法可太不得人心了。

你出门，后面跟着全副武装的甲士，大力士当保镖，拿长矛扛大戟的围着车跑，少一样你都不出门。

《尚书》说‘靠德行才能昌盛，靠武力注定灭亡’，你这也不是靠德行啊。

你现在的处境就像早上的露水，随时可能玩完，还贪图商於的富贵，独揽秦国大权，把百姓都得罪光了。

哪天秦王一去世，想收拾你的人还少吗？”

商鞅根本没当回事，结果五个月后就大祸临头。

显王三十二年，公元前337年，甲申年，韩国的申不害去世。

显王三十三年，公元前336年，乙酉年，宋国太丘的神社消失了。

邹国人孟子去见魏惠王，惠王问：“老先生，您大老远跑来，有啥能让我国变强的好办法不？”

孟子说：“您别总想着‘利’，讲讲仁义就行了！

国君想着怎么让国家获利，大夫想着怎么让家族获利，百姓想着怎么让自己获利，上上下下都只看重利益，国家就危险了。

讲仁爱的人不会抛弃亲人，讲道义的人不会背叛君主。”

惠王说：“说得在理。”

早年，孟子拜子思为师，问过治理百姓最该先做什么。

子思说：“先让他们获利。”

孟子反驳：“君子教育百姓，讲仁义就够了，提什么利？”

子思解释：“仁义本身就是最大的利。

上位者不仁，百姓就没法安居乐业；上位者不义，百姓就爱耍诈。

这才是最大的不利。

《易经》里说‘利，就是义的和谐’，还说‘利用它来安身立命，从而提高品德’，这些都是大利啊。”

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司马光评论说：子思和孟子的话，本质是一样的。

只有讲仁义的人，才明白仁义带来的长远利益，不仁不义的人根本不懂。

所以孟子跟梁惠王只谈仁义不谈利益，是因为对话对象不同。

显王三十四年，公元前335年，丙戌年，秦国攻打韩国，拿下宜阳。

显王三十五年，公元前334年，丁亥年，齐王和魏王在徐州会面，互相承认对方为王。

韩昭侯要修个超豪华的大门，屈宜臼泼冷水：“您肯定走不上这门！

为啥？不合时宜啊！

我说的时宜，不是指日子，而是说人有顺利和不顺利的时候。

以前您日子好过，都没想着修高门。

前年秦国刚占了宜阳，今年又大旱，您不趁这时候救济百姓，还搞奢侈工程，这就是‘形势不好还瞎折腾’，能有好果子吃？”

越王无疆准备攻打齐国，齐王派人忽悠他：“打齐国哪有打楚国划算？”

越王信了，转头去打楚国。

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