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第78章 汉纪九 世宗孝武皇帝上之上（第3页）

当时东方朔在旁，进谏说：“南山是天下的险阻。

汉朝兴起，离开三河之地，停留在霸、浐以西，建都泾、渭之南，这就是所谓天下陆海之地，是秦得以征服西戎、兼并山东的原因。

山中出产玉石、金、银、铜、铁、良材，是百工取材、万民依赖的来源。

又有粳稻、梨栗、桑麻、竹箭的富饶，土地适宜种植姜、芋，水中多蛙鱼，贫穷者能自给自足，无饥寒之忧，所以酆、镐之间号称土地肥沃，每亩价值一金。

如今规划为苑，断绝陂池水泽之利，夺取百姓肥沃的土地，对上缺乏国家财用，对下剥夺农桑之业，这是不可之一。

繁茂荆棘之林，扩大狐兔苑囿，成为虎狼巢穴，毁坏人家坟墓，拆毁民居，让幼弱怀恋故土，老人流泪悲伤，这是不可之二。

开拓营建，筑墙为苑，骑马东西奔驰，驾车南北驰骋，有深沟大渠。

一日之乐，不足以危及没有防备的车驾，这是不可之三。

殷纣王造九市之宫而诸侯反叛，楚灵王建章华台而楚民离散，秦始皇兴修阿房宫而天下大乱。

我这粪土般的愚臣违背圣意，罪当万死！”

汉武帝于是任命东方朔为太中大夫、给事中，赐黄金百斤。

但仍按吾丘寿王所奏修建上林苑。

汉武帝又喜好亲自搏击熊、猪，追逐野兽。

司马相如上疏劝谏说：“我听说物有同类而能力不同的，所以力气着称的有乌获，敏捷着称的有庆忌，勇猛着称的有孟贲、夏育。

我私下认为，人确实有这样的，兽也应该如此。

如今陛下喜好跨越险阻，射击猛兽，若突然遇到凶猛的野兽，在险地受惊，侵犯天子车驾，车来不及掉头，人来不及施展技巧，即使有乌获、逄蒙的技艺也无法使用，就连枯木朽株都能成为祸害。

这如同胡、越之敌从车轮下兴起，羌、夷之患接踵而至，难道不危险吗！

即使万无一失，也本非天子所应接近。

即使清道而行，在中路奔驰，仍时有马嚼子断裂的变故，何况跋涉丰草，驰骋丘陵，前有猎兽之乐，内无防患之意，其危害不难预见。

看轻万乘之尊的安全，以出入万分之一危险的道路为娱，我私下认为陛下不应这样做。

明智者能预见未萌之祸，智慧者能避开无形之危，灾祸本就多藏于隐微之处，在人们疏忽时发作。

所以俗语说：‘家累千金，不坐屋檐下。

’这话虽小，可以喻大。”

汉武帝认为他说得好。

评论

这段文字展现了汉武帝即位初期的政治博弈与时代特征。

建元二年至三年间，朝堂围绕“崇儒”

与“尊道”

展开激烈交锋：窦太后借黄老思想压制儒学新政，导致赵绾、王臧自杀，窦婴、田蚡罢官，凸显汉初政治中后宫势力对皇权的制约。

而汉武帝通过启用石奋等恭谨之臣，既平衡了窦太后的压力，也为后续改革埋下伏笔。

在统治策略上，汉武帝展现出复杂的两面性：一方面，他借田蚡之口暗中拉拢淮南王，又因窦太后干预暂时妥协，体现政治权谋；另一方面，对闽越攻东瓯事件，他突破“太尉不足与计”

的常规，派庄助持节调兵，开创了以“节”

代“虎符”

的军事调度特例，彰显集权意志。

同时，微服私行、修建上林苑等行为，既暴露了帝王的个人享乐需求，也反映出皇权对社会资源的支配力扩张。

思想文化领域，儒家与黄老的冲突之外，东方朔、司马相如等文臣以谏言、辞赋参与政治，形成“以文干政”

的独特模式。

东方朔直谏上林苑、司马相如劝谏猎兽，虽获赏赐却未真正改变汉武帝决策，暗示文人在皇权体系中的有限作用。

而“罢黜百家”

的前奏已在悄然酝酿，随着窦太后去世，儒学最终将成为正统，这一过程中皇权与思想的结合，正逐步塑造着大汉帝国的精神内核。

此外，卫子夫与卫青的崛起，打破了汉初外戚依赖宗室的传统，为寒门士人通过裙带关系跻身权力中心开辟了路径，也为后来卫氏家族的辉煌埋下伏笔。

整体而言，这一时期的历史细节，处处折射出汉武帝从少年天子向集权君主蜕变的轨迹，以及大汉王朝从“无为”

转向“有为”

的深层变革。

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