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第九十章 拍行识珍（第2页）

孟哲看到的画作里有三个牧羊男子正围绕着一座大理石墓碑。

其中两个躬身凝神辨读碑文，另一男子抬首眼望前面景观上一低首沉思的女子。

“噢，终于见到了这大名鼎鼎的古典主义画家普桑先生的作品《我也在阿卡迪亚》。

乔恩，你是想考我吗？”

孟哲和乔恩开了个小小的玩笑。

“噢，孟，我并无此意！

只是想听你独到的见解，我对它非常感兴趣。”

把他的戏言当真了的乔恩忙解释。

“乔恩，我和你说笑呢！”

孟哲笑着和乔恩说完，就开始解读这幅作品。

这女子样貌端庄，表情庄严而肃目，身姿亭亭而立。

后方笔挺矗立的几棵树和她遥相呼应，增强了她的大理石雕塑感。

她的样子，让人有理由相信，她并非凡间女子，应乃是希腊女神的化身，而她的表情似乎在为某个问题困扰。

而这一切的身后，是古希腊常见的万里蓝天，雄健峰岭。

文艺复兴与巴洛克时期的阿卡迪亚，与希腊半岛几乎隔绝，远离战乱，是一块丰饶和平之地。

阿卡迪亚在当时成为了田园牧歌天堂的象征。

精通拉丁文献的普桑，和一切法国传统画家一样，对往昔荣耀眷眷难忘。

所以我认为他精心营造出了这幅属于自己的田园牧歌，为的就是向世人展示他心中的美好世界。

“那些牧人们正在读什么？”

跟在他们身后的一位十分有风度地老者微笑着望向孟哲。

他的问话虽然有点唐突，但出于礼貌孟哲还是笑着回答了他的问题。

“他们在为死去的人而祈祷！

‘我也在阿卡迪亚’中的‘我’指的是死神，也就是说，像阿卡迪亚这样幸福的天堂，仍然有死神如影随形。”

“这幅画最终想要表达什么意境？”

身后人群中又有人提出了问题。

孟哲现在感觉自己就像一个画廊的解说员。

“田园牧歌世界都是以工业文明的对立面出现的，它既隐含着文明批判，也指向本然回归。

一面一本正经地幻想，一面不无遗憾地戳破。

用‘甜，甜到深处，心如刀割’来评价人类文明中的一切田园牧歌再适合不过了。

历尽挫折地画家已无力面对这个铁石心肠的世界，他心灰意冷。

一心只想渴求能有一处如母亲子宫般温暖宁和之地成为自己的避风港。”

“为什么是如母亲子宫般之地？”

“因为只有充满羊水的母亲子宫，才能给自己的孩子最温暖地拥抱！”

孟哲话音刚落，周围响起一片掌声。

“孟，你解读的太精辟了！”

乔恩眼睛里闪着精光。

“乔恩，你过奖了！

什么精辟，这只是我个人对画的理解而已。”

“这位先生，您看着很眼熟，请问您也是搞艺术的吗？”

有人对孟哲的职业产生了兴趣了。

“呵呵，我只是一名普通的中国导游而已。”

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