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这些人都是些收藏大家啊,这吴云虽只做到个苏州知府,人却笃学考古,性嗜金石书画,家藏甚富。
他编著的《两罍轩收藏经籍碑帖书画目》、《二百兰亭斋鉴藏书画录》、《古铜印存》等多种,辑有《焦山志》可都是对后人收藏非常有人帮助的。
哎哟,这哥俩都收藏过啊!
孟哲看到书卷上有粤省四大藏书家之誉的孔广陶收藏印,后面提的“怀民珍密”
朱文印,是其哥孔广镛的收藏印。
真想不到这这卷上居然还有潘锡兰、蒋榖孙等人的印记。
这足以说明收藏家对王宠书法的重视程度。
又看到两个收藏大家的钤印后孟哲在心底大为惊叹!
更是志在必得。
王宠这卷拍品所书内容《南华真经》即《庄子》,是道家经典之一。
据《新唐书?艺文志》载:“天宝元年,诏号《庄子》为《南华真经》”
。
《汉书?艺文志》著录《庄子》五十二篇,但保存下来的只有三十三篇。
其中内七篇,一般认定为庄子所著。
外篇及杂篇有可能掺杂其他门人和后来道家的作品。
其文章内容汪洋恣肆,并多采用寓言故事的形式,想象极为丰富,在哲学、文学上都有较高的研究价值。
孟哲仔细地阅了此卷所书的内七篇逍遥游、齐物论、养生主、人间世、德充符、大宗师、应帝王等。
结字疏荡萧散,风度雍雅闲静,是充分体现作者书法风韵的力作。
这卷作于正德十年(1515年)的《小楷南华真经》,是当时22岁的王宠早期的小楷精品。
明代书法的发展,大致可分为三个时期。
前期是洪武至弘治,中期为弘治至万历,后期则是万历至崇祯。
前期的书法风格沿袭了元人的书风,尤其是以赵孟緁书法风格为基调上溯晋唐。
统治者以书取士,逐渐形成了“台阁体”
的书法风格。
此类书法以三宋、二沈,即宋克、宋燧、宋广,沈度和沈粲为代表。
中期书法上溯宋人之意,形成了被后人称之为“尚势”
和“尚态”
的典型明代书法潮流,这一潮流尤以吴门地区的书法家成就最为突出。
明代后期书法则呈现多元化、多样化的格局,主要以刑侗、张瑞图、董其昌、米万钟为代表,打破了台阁体和吴门书派一统天下的局面。
何良俊在《四友斋书论》中说:“其书本出於大令”
。
王世贞亦云“书始摹永兴、大令”
。
实际上王宠的楷书,尤其是小楷书法是广泛吸收晋唐名家小楷之长而自出机杼的。
这一点从《古缘萃录》卷四《王雅宜摹晋唐小楷册》、嘉靖甲申三月王宠摹褚河南书後跋语云:“衡山先生,当世书家宗匠也。
宠书何能窥郢氏,而顾蒙嗜痂,所不解已。
昔年承命书此四篇,草堂读书之暇,浸为捉管,积五岁而始竣,不揣承览,幸先生教之。”
可见王宠曾用五年的时间临习晋唐名家之作,涉猎之广,殆无疑义。
王宠的书法艺术风格主要有三个阶段。
第一阶段王宠颇受蔡羽影响,既讲求法度,此时书法作品,以《自书诗卷》和《赠别家兄履约七首》等为代表。
第二阶段是王宠书法的成熟时期,传世的作品较多,且为其广取晋唐名家楷法的时期,行草则踵武二王、孙过庭。
笔法发生变化,整体上给人以爽利骏快的感觉。
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