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纪事二十四则十九（第2页）

【译文】：

我曾经问他，八字命理家说命运是注定的，风水先生说命运可以改变，到底谁是对的？

他说：能得到吉祥的墓地是命运，误葬在凶险的墓地也是命运，其中的道理是一致的。

这句话可以说是领悟了其中的通理。

【注释】：

1、子平家：指研究八字命理的人，相传唐代李虚中、宋代徐子平是八字命理的代表人物，故又称“子平术”

。

2、堪舆家：即风水先生，专门研究住宅、墓地等地理环境与人事祸福关系的人。

3、吉地：指风水好、能带来吉祥福运的地方，多用来指墓地。

4、凶地：指风水不佳、可能招致灾祸的地方。

5、斯言：这句话，“斯”

为代词，意为“这、此”

。

6、得其通：领悟了其中的普遍道理或通理，“通”

指贯通一致的道理。

总结：本章节主要讲了。

主要围绕杨主事瑗的人物事迹与命理观点展开，具体内容可分为三部分：

一、杨瑗的身份与核心技能

杨瑗是作者甲辰年主持科举考试时录取的士人，其突出能力在于命理推算领域，包括相面之术、八字推算及五星命理，且这些技能在文中通过具体事例被证明“皆有验”

，即十分灵验。

二、体现杨瑗命理技能灵验的两个事例

1.预测阮吾山官职变动：杨瑗在刑部任职时与阮吾山共事，他通过自己的方法推算出阮吾山半月内会担任刑部侍郎，但因当时无职位空缺产生疑惑。

次日堂参后，他私下告知同僚是杜公的职位将空缺，不久后杜凝台果然被贬谪至伊犁，印证了他的预测。

2.预测儿子死期：杨瑗曾匆忙向作者请假回乡，理由是家中仅有一子侍奉老父，他推算出儿子某月会去世，担心老父过度悲伤故急于归家。

当时虽未到儿子死期，但后来作者询问其乡人，证实情况与杨瑗的推算完全一致，此事“尤可异也”

，进一步凸显了其命理技能的神奇。

三、杨瑗关于“命运是否注定”

的观点

作者曾向杨瑗请教：八字命理家（子平家）认为命运是注定的，而风水先生（堪舆家）认为命运可以改变，究竟谁的观点正确。

杨瑗回答“能得吉地即是命，误葬凶地亦是命，其理一也”

，即无论是得到吉祥墓地还是误葬凶险墓地，都是命运的一部分，两者本质道理一致。

作者认为这句话“可谓得其通矣”

，即领悟了命运问题的通理。

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