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第6节（第2页）

这就是为什么我要救你的原因。”

朱门殇缓缓走向前，张开双手，抱住杨衍。

“你还没哭过吧？那时，我也是。”

朱门殇淡淡道，“哭吧。”

杨衍压抑的情绪终于溃堤，抱着朱门殇，悲嚎痛哭。

第3章朱门殇

其实朱门殇并不是灭门种，那刀疤，也不是这样来的。

这样说，只是让杨衍能放下戒心。

父亲常说的一句话：要治病得往心里头去。

他师父也常说这句话：要治病得往心里头去。

综合了两个人的说法，他也懂了这句话：治病得往心里头去。

朱门殇本名朱门商，打小开始，就跟着父亲行骗。

每到一个县城，父亲就会“圆粘子”

，这是行话，意思就是招揽群众，说的内容他是听惯的。

大概就是祖上得财不仁，家传恶疾，四十夭折，遍访名医不得，遇一高僧传授医术，解了恶疾，于是受师命，施医三年行善积德，但施医不施药，药费得自理，说完这一段，就开始表演，问现场观众谁有生病，当场施救。

举凡疔毒恶疮，跌打损伤，火气蒙眼，牙疼耳痔，这些治疗无不药到病除。

他们这行又有一些异于寻常的法门，如三尺针灸，手摘恶瘤，拔火泻毒等等。

都是造虚弄假的把戏，他也是自小熟练。

江湖中管这种以行医为名的骗术称为“作大票”

。

是一种难度很高的骗局。

首先，行骗的人必须长相穿着体面，让人相信你真是个人物，还需熟知基础的药理，本草纲目，针灸甲乙经、千金翼方，汤头歌诀都得背得烂熟。

这活更要“火作”

不能“水作”

，就是要花本钱，住大客栈，名店，吃穿用度都要有个模样，说出来头头是道，人家才会信你。

至于现场医治，就靠着一些粗浅手术，搭配几种顶药方子，治标不治本的唬弄过去。

父亲说：要治病，得往心里头去，抓着人的心里，那病就能治好。

例如说，你衣着整齐，人家就多信你几分，你姿态越高，人家就越发信你，是人都有着几分怕生，现场施医的时候，纵使觉得不对，也未必会当场揭发。

就说这三尺针灸，对方就算觉得针没扎进去，现场也不敢乱动，就怕针断在里头，伤了心口。

有了这层顾忌，你就不怕被戳破关窍。

又说疔毒恶疮，本就要长期调养，当下有了舒缓，他们便觉得对症，等三五个月后发现没好，你早已远走高飞，至于跌打损伤，你崴了脚，挨了揍，淤血骨折，有三天痊愈的，也有半年才能稍好。

要是某甲的伤了脚七天才好，你就说亏你的神丹妙药，换成别的大夫，怕不要两三个月才能痊愈？

这事死无对证，谁也拿你没辄。

所以说“要治病，得往心里去”

就这个道理。

父亲又嘱咐，你要会水火簧，也就是懂得用套话分出穷富，有钱人叫火点，穷人叫水点。

若有钱，就多簧点，若是穷，也别浪费时间。

但父亲也有他的原则，他常对朱门殇说，干这行，就是骗人来看诊，整治些无伤大雅的小病，药钱上挣点杵儿。

但有两种杵，你不能挣，一是要命杵，二是绝命杵。

所谓要命杵，就是你看出这病人的病一拖延会死，不能在你这耽搁了性命，挣这个钱是要人性命的。

就是要命杵。

另一种绝命杵也相差彷佛，挣钱要留点余地，你不能把人家的棺材本都给挖出来，那是绝人家的命根，这叫绝命杵。

挣这两种钱必有后患，“出了鼓”

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