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第38章 道德经之威（第1页）

王玄从10万大山出来之后，就打了卡。

然后……

王玄从10万大山内围回来之后，就一股脑进入了修炼状态。

神秘空间内。

“如今的你所有拥有的功法，都已经将近圆满，而且你这将近大比，想要再找你契合的功法，没有多少时间了。

所以如今你最主要就是要修炼道德经。”

魔祖给王玄分析道。

“我知道，我从10大山内围那边回来之后便在想，只有这点时间了，我如今只能从修炼道德经开始提升自己实力，我现在的境界是灵尘境一重天跨门。”

王玄道。

“嗯，那你知道就好，抓紧修炼吧。”

魔祖道。

随后，王玄便开始了修炼状态。

“道德经第五章，天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。”

《道德经》第五章原文为：“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。

多言数穷，不如守中。”

其含义是天地无所谓仁爱，对待万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭；圣人也没有偏爱，对待百姓同样让他们自作自息。

天地之间就像个风箱，空虚却不会枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。

政令或言语繁多反而会使人困惑、行不通，不如保持虚静适中。

王玄疯狂的消化，其中蕴含的道理，需要吃透。

……

突然间，王玄脑海中仿佛有一道闪电划过，他的思维如脱缰野马一般狂奔起来。

在这一刹那，他似乎领悟到了一个至关重要的道理——天地与圣人之间的关系。

王玄静静地站在原地，陷入了沉思。

他的心中涌起一股强烈的冲动，想要将这个念头牢牢抓住，深入探究其中的奥秘。

然而，这个想法却如同云雾一般，若隐若现，让他难以捉摸。

王玄深吸一口气，努力让自己的心境平静下来。

他闭上眼睛，用心去感受那一丝灵光，试图将其具象化。

渐渐地，他的脑海中浮现出一幅画面：天地如同一座巨大的舞台，而圣人则是在这个舞台上翩翩起舞的舞者。

王玄喃喃自语道：“天地为舞台，圣人为舞者……”

他的声音在空旷的空间中回荡，仿佛在与整个世界对话。

“不，不是。”

老子以“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”

来描述天地与圣人的行为。

天地对待万物，没有偏私与偏爱，就像对待刍狗一样，任其自生自灭，遵循自然规律。

圣人治理百姓也应如此，不刻意施予仁爱，而是让百姓按照自然的方式生活，不受过多的人为干预，让百姓自我发展、自我成长。

天地之间如同橐龠，虚而不屈，动而愈出，体现了天地的虚静无为以及蕴含的无穷力量和生生不息的规律。

圣人也应当遵循这样的法则，保持内心的虚静，不妄为、不躁动，以无为的方式治理天下。

这种虚静守中的状态，能让圣人在治理国家时不被过多的欲望和偏见所左右，从而更好地顺应民心和社会发展的自然规律。

天地是万物存在和发展的基础，它无所不包、无所不容，为万物提供了生存的空间和条件，但并不主宰万物的命运。

圣人在社会中处于领导者的地位，如同天地对于万物，应为百姓提供安定的社会环境，保障百姓的基本生活需求，却不应该对百姓进行过度的控制和支配，要让百姓在自然的状态下实现自我价值和社会的和谐发展。

通过将天地与圣人进行类比，强调了圣人应效仿天地的自然无为，以达到“无为而治”

的理想治理境界。

“如此吗？”

王玄道。

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