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第11章（第2页）

提到这个，就不得不说顾与宋的“伴当”

渊源。

休宁顾氏门第很高，原为江南吴郡顾氏。

其祖顾雍，官至东吴丞相，封醴陵侯。

病逝时，孙权曾素服亲临吊唁，并亲赐谥号“肃侯”

，可见顾氏功勋眷宠。

最鼎盛的时候，中原名门随晋王室南渡百余家，高门王谢袁萧之外，首当其冲就是吴郡朱张顾陆这四个庞然大物。

可惜好景不长。

南梁末年，降将侯景上书梁武帝，想求娶王谢之女，梁武帝以“王谢门高”

拒绝了他。

侯景怀恨在心，立誓要将这些所谓的高门贵女全数发配作奴隶，碾到尘埃里。

后来侯景果然叛乱，王谢及以下世家，男子被斩杀殆尽，女子尽数充奴，江南士族十不存一。

顾氏亦不能幸免，宗族离散，只一支侥幸，从吴郡出逃至休宁山中，隐居以避世。

这就是休宁顾的来源。

唐初政治清明，得以存世的高门，凡有才能者纷纷复起，顾氏亦然。

两百余年间，顾氏子弟科举入仕二百四十七人、举荐征辟入仕五十六人，清流砥柱，颇具气象。

谁料，唐末白马驿之祸再起，权臣朱温大权独握，九曲池设宴绞杀唐王室九子。

朝堂内，忠唐的衣冠清流更是杀的杀、贬得贬。

至朱温弑主篡权，顾氏老族长为明族志自裁，令全族在朝者，悉数丁忧辞官回乡。

适逢李姓一旁支南渡避难，为报旧主，顾氏顶着后梁严苛的诛李杀令，冒险为其提供荫蔽。

这支李自此易姓为宋，木上加盖，取得是感念顾氏庇护之意。

五代以降，各路势力纷纷打出唐李旗号分疆建国，李氏人人自危，怕做了狼子祭天的傀儡。

南渡后宋氏本就身无长物，累代依附于顾氏。

彼时徽州有旧俗，凡一村有两姓以上人家，没有田产受另一家荫庇的，要充当另一方“伴当”

。

为遮掩身份，宋氏干脆对外自称顾氏仆从。

先祖乱世图苟安，以自贬身份换得一世安宁。

一念之差，却为后世子孙带来了极大的难堪。

到宋管事这一代，宋氏几经更迭，早已彻底沦为顾家的世代雇工。

不在奴籍，不是贱民，但也只一线之隔。

直到独子显出读书天赋，根植于伴当身份的隐痛，才初见端倪。

按大历制，无籍无地不科考。

宋管事虽托了主家，置了些田产，跻身农籍，全了宋如松科考的入门资格。

但整个休宁，谁不知道宋如松“世仆”

底细？

高门与寒族，权贵与贱民，这种二元对立，是每一个古文明灿烂光辉背后都挥之不去的阴翳。

将心比心，顾悄刚落地大历时，也曾庆幸，原身出于勋贵之家，至少免了他诸多身心磋磨。

但凡出身差些，他这现代人，在等级森严的古代，都得先脱一层皮，权当学费。

瞧瞧红肿的双手，顾悄叹了口气，奈何出身好，学费也没逃掉。

当然，比起宋如松，他已经算很走运了。

这人即便功名在身，已是秀才，但对上顾家人，始终势弱，带着几分去不掉的自卑和屈就。

低人一等的认知，叫他无法像寻常学子一样，跟同窗坦然相交。

这心理外化于行，就是句句不离口的“爷”

“少”

，就是对科考入仕的过分在意和执着。

初见时，顾冲与他批命，所说“心执”

，概莫如是。

这种心理，是考场大忌。

越心急渴求，越难出成绩。

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