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第11章（第2页）

这个名字真的太好听了，就这两个字，仿佛温润如玉的公子扶苏真的就出现在你面前。

&esp;&esp;这不比什么“胡亥”

“刘季”

“朱八八”

来得好听得多，后者一看就很随意。

而前者可以看出秦始皇对这个儿子的喜爱信任，并寄托了无限期望。

】

&esp;&esp;莫名被创的刘邦：天幕我劝你善良！

&esp;&esp;朱元璋：朱八八不会说他吧？就算是原名那他也是叫朱重八，才不是什么朱八八！

&esp;&esp;天幕，我也劝你善良！

&esp;&esp;【就是这样一个寄托了秦始皇无限期望，被大秦官员认可的，嬴政花诸多心思培养的继承人扶苏，为何会被几乎是放弃的姿态送去北上监军呢？

&esp;&esp;公元前213年，在秦始皇统一六国八年后，秦始皇于咸阳宫设宴，众臣在宴席间歌颂这样伟大的功绩，而这功绩里也有他们的一份。

气氛正好的时候，当时朝堂上儒家的领头人淳于越跳出来说，要求分封诸皇子。

】

&esp;&esp;诸葛越拿起旁边准备好的《史记》，对照着读起来：

&esp;&esp;【“臣闻殷周之王千余岁，封子弟功臣，自为枝辅。

今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。”

&esp;&esp;本段话出自《史记·秦始皇本纪》，意思就是淳于越认为周朝维持千年的原因是实行分封，秦始皇不这样做国家难以长久稳定。

&esp;&esp;做为秦始皇心意相通的第一臣子，郡县制最有力支持者也是实行者的李斯第一跳出来大声反对，并上书要求“焚书”

，以加强中央集权、统一思想认知、巩固统治地位。

&esp;&esp;这便是著名的“焚书坑儒”

中的焚书。

&esp;&esp;而在此事件中向来“仁善”

“头铁”

著称的扶苏并没有反对，这也证明他并不是很多人口中的愚善愚忠，扶苏对大秦现状亟需思想上的统一也有着清晰的认识，他明白焚书对当时的秦朝来说是政治正确。

】

&esp;&esp;天幕下正值秦始皇三十二年，用诸葛越说的纪年法那就是公元前215年，距离焚书还有两年。

&esp;&esp;扶苏认真地听着这个天幕口中未来的“他”

。

&esp;&esp;【直到次年术士侯生和卢生私下诽谤秦始皇，且办事不力还欺骗他，于是把方士和煽动人心的一些儒生共四百六十人坑杀。

而此刻的扶苏站出来了，道：

&esp;&esp;“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。

唯上察之。”

&esp;&esp;秦始皇到底有没有坑儒还是只杀了术士已经不可得知，但就这件事中扶苏的表现，他说得有一定道理，但他想帮的是一心想要恢复旧制再行分封的儒家。

&esp;&esp;当时朝廷上呼吁的实行分封的音量太大，让秦始皇不得不用焚书坑儒这样堪称激进的手段去表明：禁止任何破坏郡县制的行为。

&esp;&esp;中华两千多年的历史告诉我们郡县制是正确的，西汉的七国之乱、西晋的八王之乱、唐朝末年五代十国等无一不是血淋淋的代价。

&esp;&esp;毕竟大秦虽然二世而亡，但之后的王朝无一不是用秦法，最多也不过是在秦始皇缔造的框架里修修改改。

&esp;&esp;谁还没听过那个笑话呢，虚假的秦二世胡亥，真实的秦二世刘邦。

&esp;&esp;哈哈哈哈哈哈。

】

&esp;&esp;这是什么地狱笑话，诸葛越和直播间的人笑得前仰后合，天幕下嬴政对诸葛越看热闹不嫌事大的样子很是无奈。

&esp;&esp;你们后世都是这么喜欢他的吗？

&esp;&esp;正喝着茶看秦始皇笑话的刘邦一口喷了出来，又来祸害他。

不过，刘邦目光沉沉，七国之乱啊……

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