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第118章（第2页）

为什么？

王灵均不解，他觉得凡尘人间并没多少值得学习的，因此不解王均为何让他体验俗世生活。

王均间三子一女疑惑，就解释了起来。

虽然俗世有这样那样的不足，但俗世也发展出了现在的文明，对比过往时代，俗世也积累了无数的智慧，你不去体验，又如何对人道长河中积累的智慧感同身受？

做不到感同身受，对自己性灵的本质，有能有多少了解，又怎么完整把握自己的性灵，不能完整把握性灵，又怎么凝聚满月状的性光月相？

更何况，升华自己的认知，将月相提升至圆满，需要经受磨砺，不经历世事，月相又怎能无暇，映照出自身认知的世界？

哦，原来如此，只是爹，这跟外面道佛两家的修行又有什么区别？他们也主修性灵的。

当然不止于此，你们最大的也才修行入门，刚绽放性光，还需积累，等性光如烛火时，就可导形顺脉，贯通身躯气脉，掌控身躯场域。

等身躯场域掌控得差不多了，精炁神三元归正，身中就能诞生“炁”

。

般运身中之“炁”

以行周天，对性灵的淬炼于就能加快，性光能更快更稳定的蜕变成月相。

而后，等月相圆满，性灵大成，就能在身中唤醒先天精炁神三元，通过呼吸吐纳接引天地之势，一边淬炼性灵，使性灵慢慢诞生阳性，方便后续的修行。

而淬炼月相，能使月相中，由个体认知构建的世界更真实，能更容易的于身躯场域内观之景结合，令身景与心景融合，诞生内景。

而内景诞生，呼吸吐纳间，天地之力对“真我”

三大侧面的淬炼，将更有效率，修者自身，也能摆脱每日修炼对精力的消耗，只要呼吸不停，干什么都是修行，还能融入红尘，感悟打磨性灵。

等先天精炁神三元承载的秩序完备，就能完成蜕变，诞生阳性，使“真我”

中的阳性之慢慢提升，最终诞生纯阳之性。

诞生的纯阳之性与月相时诞生的纯阴之性相合，引导身中场域轮转，成太极之势，就能更具效率的淬炼“真我”

，直到最终“真我”

，彻底融汇精炁神三面，并无中生有，完成“真我”

的练假成真。

再之后，即是提升真我，使真我仅差融汇世界天地人三元的天道一线的时候，就可谋划飞升超脱世界。

也就是说，爹你理顺了我们的修行之路了？

老二青峰询问。

只是这与道佛二家并没有太多的差距吧。

看起来是没多少差距，我们跟他们在本质上都是修“真我”

的，只是他们更重气，以气贯通三元循环，以气承载性灵，凝聚阴神，最后返阳。

我们更注重精炁神，以精炁神承载本性，借天地之势的淬炼，无中生有诞生“真我”

，“真我”

变强，精炁神三元也因此变强，能承载更多天地秩序的本质奥秘，最终超脱时，能超脱宇宙。

而他们，却不能，他们成就的阳神，更多的是成就、这片天地场域中带有自我意识的能量生命，超脱这片天地，也不过是融入到这片宇宙的场域中，成为掌控更多场域能量的意识体。

最后，我们是以超脱宇宙为目标，去经历诸天万界的淬炼，以心景自成诸天，成的是仙。

他们是合宇宙之道，成就这片宇宙某权柄的掌控者，最终成的是神。

仙逍遥，而神守责，这就是两者最大的不同。

我以后也要成仙。

这时，王灵钰举手高喊。

毕竟，仙没那么多的责任要担，只对自己负责，而神，除了对自己负责外，还有权柄赋予的责任。

以他们家这些人的性情，天地间有事要他们干是可以的，但这事不能没有尽头，像权柄这种沾上了就不好丢的全职，干个大体不差的虽行，但徒增因果的事还是算了。

除非要超脱宇宙了，欠宇宙的债没还完，不然，他们可不会承担起宇宙权柄，因为，认真执行权柄，那是真的能把人烦死。

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