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第100章（第1页）

杨知意的理念其实很简单：授人以鱼不如授人以渔，掌握一门手艺，便多一份安身立命的底气，多一点选择人生的可能。

这样的善举，开销巨大。

杨知意也深知，初期可依圣恩与夫家支持，然女学欲长久，必有活水之源。

于是早早定下“技艺养学”

的方针，让学员在学习之余参与所接织绣之事。

而杨知意的父母，本就是商贾出身，在京中与各大绸缎商铺、绣庄素有往来。

正是由他们牵线，才使得女学承接了最初一批外活。

齐砚则借助仕途之便，暗中为女学开拓人脉、稳住渠道。

同时，杨知意又设“巧工坊”

寄售优秀作品，将《织染绣谱》的稿本送往刊印，借《织染绣谱》立下的声望打响“慈慧出品”

的招牌，与京中多家信誉商号达成合作。

杨知意也将《织染绣谱》出版，所得投入学堂。

正是凭借这一套运转，京师慈慧女学在开办一两年后，便基本实现了收支平衡，甚至略有盈亏。

与此同时，杨知意也将《织染绣谱》副本寄往苏州，写信给曾经她亲传技艺的十二名弟子。

除了传授技艺和办学经验，也着重强调了“因地制宜，自负盈亏”

的原则——苏州丝绸业发达，当地女学可侧重高档丝织品的染绣。

＊又过了数年，宫中传来消息，昭宁帝原配皇后因久郁于心，抑郁而终，终年三十四岁。

又一年后，昭宁帝力排众议，册立已育有皇子的贵妃林青禾为皇后。

林青禾成为中宫之主，并未忘记自己出身，更感念杨知意当年的恩情与如今的宏愿。

她与昭宁帝商议后，颁下一道凤诏：鼓励各州府效仿京师慈慧女学之法，开办女子技艺学堂，传授染织刺绣等技艺。

朝廷将从宫中选派经验丰富的女官，而这些女官又是杨知意在宫中多年培养出的人才，前往各地指导，并拨付部分启动经费。

同时，皇后林青禾还特别采纳了杨知意的建议，加入了一些实际支持女学自立的条款——各地官府需为女学产品提供一定的销售便利；官府及驻军在采购相关布匹、服饰、军需（如帐篷、旗帜的缝制等）时，优先考虑从本地慈慧女学订购；鼓励地方乡绅、商贾对女学进行资助。

这道由皇后亲自推动的旨意，意义非凡。

林青禾本身就是从绣坊女官到母仪天下的传奇，她的经历本身就极大地激发了民间女子学习技艺的热情。

一时间，学习染织成为一种风尚。

上有政策扶持，下有民间热望，杨知意的事业也迎来了前所未有的发展机遇。

大女主文里的炮灰女配（二十七）京城的慈慧女学步入正轨，积累了丰富的经验后，杨知意心中渐起更远之至。

她与齐砚商议，打算亲身走访京畿及周边州县，为各地女学的筹办出谋划策。

京城的慈慧女学，她便交由姐姐杨知静打理。

而安国公的爵位与府邸，最终由齐砚做主，从旁支过继了一个聪慧的孩童，精心教养，以承宗祧，撑起安国公府的门面。

此时，家中长辈也有了打算。

杨父杨母在京多年，见长女与幼女各自安稳，也终于动了归心。

他们说起江南水乡的旧居，说起苏州花溆镇的杨家老宅，眼中满是眷念。

杨知意闻言，遂与齐砚决定先护送二老南归，让他们在熟悉的风物中颐养天年。

返至江南，旧地重游，百感交集。

花溆镇正是她年少起步、走上绣艺之途的原点。

她一面安顿初归的双亲，一面暂驻花溆镇。

她走访江南多处女学，见旧日弟子多已是独当一面，心中欣慰之余，也因地制宜，提出改进之法：或劝其整合课目，兼容礼学与工艺；或传授更为精细的苏绣配色与丝绸染法。

与此同时，她的《织染绣谱》在朝廷的支持下，得以大面积刊印。

通俗易懂的插图，实用的内容，一时成为无数女子渴望拥有的宝典。

＊安顿好父母，留下足够的人手照顾之后，杨知意与齐砚便踏上了旅程。

齐砚这位前工部官员，此刻成了最不可或缺的存在。

他熟悉各地地理民情，精于规划路线、安排食宿、与地方官府接洽，甚至能在荒僻之地迅速找到安全的歇脚点。

而杨知意的教学，并非照本宣科。

每到一地，她必先考察当地的物产气候、民俗风情。

她会带着学员们走进田野山林，辨识当地特有的可用于染色的植物、矿物，并因地制宜地调整染方和技法。

在朴实的北方村落，她着重传授如何用当地常见的棉麻、植物染出牢固耐用的色彩；在西南山地，她又会结合当地少数民族的传统图案与用色，进行创新。

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