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第27章 鬼怨人黑巫与茅山（第2页）

鬼有鬼气，人有人气，两者截然相反，非人非鬼之类合一共存，如果是自己哪怕这是一个足以让自己长生不死的机会，他也不愿意去做。

“所谓法术不过是通鬼之术，这些都是用命换回来的，或许这个时代已经没有人相信鬼神之说，但是所谓的鬼神都是付出了各种代价才成的。”

ps：初三开学好长一段时间了，顺便一提，巫师不是西方独有的，在非洲和中国就曾有过，不过此巫非彼巫，古巫也是已沟通鬼魂而成一脉的。

此时的佛寺内，林三和陈阳正将佛寺内燃烧殆尽的香灰和墨水临摹再一起，并在香台上竖立起三只香。

这三支香的意思乃是神鬼人，也就是仙鬼人三界的意思，而临摹香灰之用除了借浩然正气外，便是为了沟通三界通道。

“三叔，这三种符文里，这一种符文的文字似乎不大对，金爷不是南茅吗？”

陈阳看着在眼前的符文不解，来这寺庙也是不久前突发奇想，主要就是为了制符，他们身上的符文只是粗糙的罢了，白天人多上香，而到了夜晚又有几人想到有人来这里偷香。

“呵呵，这你就不懂了，在江苏省境内，有两座茅山。

一座在长江以南的句容市，称南茅山；另一座在长江北岸的兴化市，叫北茅山。

清代乾隆年间，以考证考据而闻名天下的扬州学派代表人物任大椿在《过茅山碑记》中说：「北茅山为三茅真君初炼道之地」。

这就是说，西汉景帝时期，茅盈、茅固、茅衷弟兄三人最初在北茅山修道拯民，因而称为茅山。

后来他们受请往江南句曲山，这才有了南、北茅山之分。

早在汉代，陕西咸阳，有茅氏三兄弟，兄茅盈，二弟茅固，三弟茅衷，看破红尘，写下“春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄，荣华终是三更梦，富贵还同九月霜”

的感叹，遂寻山修道。

他们披星戴月，餐风宿露，昼夜兼程，行至黄海之滨，见一高山，林木参天，绿荫蔽日，芳草如茵，香茅遍地，便留山隐居，修道养性，采药炼丹，济世救人。

日久，茅氏兄弟，终成正果，名列仙班。

后人因此建三茅道观，称他们为三茅真人，称山为三茅山。

慕名来山学道者、求医者，不绝于途。

其时，江南句容一带，瘟疫流行，闻江北茅山有三茅真人道法高超，医术高明，能治百病，便来人求治，三茅真人欣然前往，居句曲山华阳洞。

经真人救治，病愈者数百人。

三茅真君仙逝后，人们感恩戴德，建庙山巅，塑像供祀。

此后，句曲山改称南茅山，江北三茅山改称北茅山，简称茅山，而茅山的南北两派……”

茅山是著名的道教圣地，相传汉元帝初元5年（公元前44年），陕西咸阳茅氏三兄弟来茅山采药炼丹，济世救民，被称为茅山道教之祖茅山师，后齐梁隐士陶弘景集儒、佛、道三家创立了道教茅山派，唐宋以来，茅山一直被列为道教之“第一福地，第八洞天”

，曾引来诸多文人墨客留下诗篇。

抗日战争时期，陈毅元帅等革命先辈在此与敌开展游击战，使之成为我国著名的六大抗日根据地之一。

茅山有“山美、道圣、洞奇”

之特色，区内主要景点有茅山道院九霄万福宫、印宫、乾元观、华阳洞、金牛洞、新四军纪念馆等。

茅山的宫观道院最盛时多达257处，有房屋5000余间。

太平天国时曾遭兵燹，至清末，尚存‘三宫五观‘。

三宫为崇禧万寿宫、九霄万福宫、元符万宁宫，五观为德佑观、仁佑观、玉晨观、白云观、干元观。

1938年9月，日寇扫荡茅山，焚毁了90%以上的道院房屋。

‘特殊时期‘中，茅山道院又遭损毁，只剩一些断垣残壁。

中国共，产党十一届三中全会以后，宗教政策得到落实，政府拨款修复了九霄万福宫和元符万宁宫，合称茅山道院。

“那这么说来，南茅北茅不是一派，为什么最后却分成两派。”

本是一脉师徒，到头来却兵戈相见，这在门派之中都是大忌，可是南茅北茅却自分派以来，各自持掌教大全，非但没有和平共处，凡却自相残杀，难道这么做茅山内部子弟就不感到心寒吗？

“这我就不知道了，我并非茅山之人，不过所为的黑巫也与南茅北茅分山立派脱不了关系，自茅山分教之后数十年之久后，黑巫就渐渐的流传在人间，茅山两派也以养鬼和驱鬼划分，再到然后的搬山派更是又是从中两派分支出来的门教，所以搬山派是我们四大盗墓教中最为神秘的一脉。”

林三感慨，若说四脉之中来历最渊博，最神秘的的便是搬山一脉，甚至说的难听点茅山四脉之一的搬山派便立命一大盗墓大派，那么完整的茅山，或者说完整的搬山一派岂非称霸整个盗墓界。

茅山学识最为渊博，精通阵法，兵法，道法，甚至盗墓捉鬼等等一不在话下，可是就是这么强大，流传数千年的旁门大派，从汉代就流传下来的茅山，却因为后世门人各持内政，相互厮杀，不断的分化，最终没落。

甚至在最后的日本侵华战争中差点消失匿迹，若非新中国成立后为了传承中华世界文化的香火，让茅山重建，估计茅山也将难逃其他三脉的命运，续摸金，卸岭，发丘的后路，成为历史的痕迹，一颗最为耀眼的传说教派。

可以说不管茅山是生是灭，注定光辉都在他们四脉之上，只因他们的存在已经近乎遭人遗忘，而茅山却依旧存在，而且整个茅山道宫纵然不是世界文化遗产，也是中国独具特色的文化遗产，是世界文化道教的根本，只要没有特殊的原因，或者说只要道教传承没有磨灭，茅山将永远不会落幕。

这也是让盗墓四派之中其余三派最为忌惮的地方，茅山的来历太过久远，俗话说瘦死的骆驼比马大，茅山让很多的人都是让其三分眼色，忌惮不已。

“算了，我们不说这个了，来陈阳我给你说一下这些符文的意思，所谓道符重要的便是符文，符纸，只有上好，最搭配的材料才能发挥符文应有的能力，相对的只有深奥的符文才能给符纸带来生机，和威能，两者缺一不可，在道教眼中被视为宝物，好的符文符纸都是一脉秘传。”

其实林三的学识以及符文符纸的制作都是老金教的，毕竟他不可能懂得那么多，符文符纸大多懂得的都是搬山和发丘，虽然其余两派多有涉及，但是就算是除了搬山以外的门派加起来，都没有茅山渊博历史上的符文多。

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