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第4章 盛世唐刀（第1页）

第4章盛世唐刀

冯致远想给自己打造一把唐刀，更准确的说，是唐刀中的横刀，连图纸都已经在心中画好了。

前世之时的中国人，很少有人知道唐刀。

当时的世界上，也很少有人知道唐刀。

而日本刀，凭其卓越的品质与丰富的文化内涵，在当今的冷兵器世界笑傲群雄。

唐刀，这把维持了中国历史，乃至世界历史上最强王朝的疆土安宁，滋养了整个亚洲冶铁、制刃技术，体现了中华民族最光辉的尚武精神的神兵利器，仅仅在唐王朝覆灭一个世纪后，便全面失传。

刀制、锻造工艺、刀法甚至上溯至汉朝的炼钢法，都一并失传。

最致命的是，随唐刀而去的，中国人的尚武精神。

没有什么能比一把唐刀更能比拟一个理想的中国人应该具备的姿态。

刀身长直，英气挺拔，即使略有弧度，也是刚正凛然，绝无弯刀的风削之感。

刀面宽平，雍容大度；刀镡小而方正，干练自信。

刀尖或折或弧，没有切先，自然一股威慑之气，却无肃杀之意。

刀鞘或朴素或华丽，藏锋于内，彬彬有礼，落落大方。

一把未出鞘的唐刀，精致得让人闻不到任何暴力的气息，如同使节与权杖，是君子的礼器。

而一旦出鞘，则冷光四溢，锋芒带虹，十步之内，莫敢侵犯。

唐刀的打造方法极为复杂，充分继承了汉代以来“百炼钢”

的制钢法，一块铁要反复捶打、折叠、煅烧数十次甚至百次，刀钢被锻打成数万层甚至百万层；运用了最先进的包钢法和覆土烧刃，一个刀身不同部位呈现不同的材料特征——刀刃硬，刀背韧，中间软，既在砍斫硬物时能够无坚不摧，又有十足的韧性，不至于“刚则易折”

。

与日本刀切角极小、善于切肉的刀刃不同，唐刀多为斧刃，切角大，不善于杀伤，专长于破甲，这也是中国刀自汉剑以来的一贯风格——攻坚。

日本刀以死人试刀，西洋刀剑多以皮革牲畜试刀，唯有中国刀是以其它刀剑试刀——如若不敌，宁断不留。

日本刀以“七胴”

（一刀砍断七层死人尸体）来形容宝刀，中国刀以“削铁如泥”

来形容宝刀。

这种“攻坚”

的思想在唐刀上被完美地体现了出来。

这也是唐刀的精华之所在。

一个君子，自然有刀背的一面：宽容忍让，同时具有十足的韧性，而另一面则是他的锐气和意志——这种锐气表现在一种迎难而上的攻坚精神，和他的自信所发出的威慑力；不追求杀伤，但决不容忍侵犯。

从汉朝的八面铁剑开始，这种锋锐哲学就被历代铁匠一锤一锤打入刀剑之中。

由汉至唐，中华开疆拓土的过程就是这种锐气的体现：以不杀戮为上善，一方面礼服四夷，一方面慑服四夷。

这种由秦至唐中国人一脉单传的尚武精神，在唐朝达到了辉煌的顶峰。

唐人的风范，表现在这种崇文精神与尚武精神的优雅融合。

而唐王朝的兴盛，也倚赖于这种压倒性的国防威慑力。

唐刀有四制，其中“仪刀”

、“横刀”

多为佩刀，而“陌刀”

为唐步军制式装备，其长可五尺至一丈，兼具刀与矛的特点，在战场上可连人带马一切到底，故称断马剑。

与此等霸气相比，斧钺、枪戟都显得含蓄了些。

可以想象当年的唐朝军队，远处望去是一片刀光翻滚，令人未战而先胆寒。

当之无愧是中华民族的瑰宝，是值得每个中国为之骄傲的精神图腾

（注：本章关于唐刀的部分取自四月网的《唐刀之殇》，作者为砺草）

作为一个金甲战神宗的弟子，一个差一点就成为宗主的人，振兴中华，恢复我汉唐荣光毫无疑问是他的毕生追求。

盛唐的辉煌，唐刀功不可没。

冯致远喜欢唐刀，就是希望可以以唐刀为鉴，重现中国的灿烂与辉煌。

让泱泱华夏重新布德泽于四方。

九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。

这不仅是他，也是千千万万中国人的梦想

可是对唐刀再多辉煌的赞美，也缓释不了内心的悲怆。

唐刀这一门中国人曾赖以威震四方的技艺，竟然失传得如此迅速，如此彻底，达到了近乎荒谬的程度。

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