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3秦朝灭亡的原因二（第1页）

饶是李斯刚刚还正为后世夸赞他们制定的律法而暗喜，此时也是完全喜不出来。

沈悠摇头长叹道：【打天下的时候，秦国上下变成了为军功而战的机器，彼时的秦国虽然是战国时最强大的国家，可是国中的百姓日子们过得并不好，幸福指数不高。

关于民，孟子说，民为贵，社稷次之，君为轻。

这话让在法家强盛秦国的事实上，秦始皇不同意的吧。

】

秦始皇的脸黑了下来，他当然不可能同意，儒家那样的思想，凭什么对大秦指手画脚，秦国一向行的是法家之道，也正因为行了法家之道，才能让秦灭六国，他自然是不相信儒家的。

沈悠道：【虽然这些年关于秦始皇的名声好多了，但是我们还是无法否认一个事实，秦始皇未必见得拿百姓当回事。

秦国自商鞅变法后，数代秦君秦王坚持行的都是法家之道，在法家人的眼里，百姓只是工具，不需要有自己的思想，也不需要考虑任何问题，只要听话照做就成。

最具代表的是人非商鞅莫属。

商鞅在秦国实施变法，成果大显，百姓们为了感激商鞅，结伴感谢商君行变法，以令国富民强。

结果是商鞅把这些人贬了。

【还是那句话，人不是工具，人是有想法的。

让人只听话做事，这断然不可能。

但是，不得不说，在战国时，那样一个丛林法则的时代，以强者为尊，也只有法家才能让秦国强大。

可是，从秦始皇灭六国开始，只一味依靠法术治国是明摆了行不通的。

【高压的律法让所有人一直绷紧了弦，始皇陛下，弦绷了太紧是会断的。

这种时候儒家就应该被推上来。

具体效果如何，参考汉朝。

当然，这咱们也不能说儒家全是好的，就汉武帝罢黜百家，表彰六经的事，对后世的影响是非常深远的，好的坏的都有。

【儒家和法家最大的区别在于，儒家讲究的是以民为本，而且儒家是给了一个框架出来，你是可以往里头填东西的。

其实我们后面所指的儒家治国同，所用的儒家也是吸收了诸子百家好些东西在里头的。

便是提出罢黜百家，表彰六经的董仲舒，他那给汉武帝送上去的内容，早不知道改了多少，早已不是孔孟时期的真正儒学。

儒家的名声，孔孟这两位圣贤那真是让后世的儒生们打了他们名号，败坏尽了。

【最为值得一提的是，君君臣臣，父父子子，人家本来的意思是，君臣父子各司其职，各尽本分，而不是君要臣死，臣不得不死。

儒生们啊，打了儒家的旗号，多行不义之举的数之不胜。

当年汉武帝行的也是外儒内法之道，也是集合百家在里面的，黄老之术的无为而治，名家的师出有名等等。

这样的做法秦始皇不能学吗？

【还是能够学学的，弦绷得太紧了，秦始皇在的时候他的威严在，无敢有反者，他一死，那不是妥妥的完了吗？】

秦始皇自是想起之前沈悠说过的事，儒家，儒家，他是真看不上儒家，合各家之长以治天下，秦始皇吐了一口气。

秦以严法，他若不改，祖宗的江山必将毁于一旦，那怎么可能会是秦始皇愿意看到的局面。

李斯不得不唤道：“陛下。”

天幕出现，针对这些事，那都有相关的方案提出，只不过是没有真正的落实。

那些在以后本来会反秦的人，于此时也是为秦朝所用，以后人如何，看他们的表现。

【因此，知道秦亡的第一个原因，针对问题给出的解决方法，便是修改一应体制，不能再让秦国上下都绷着那根弦了，妥妥是要把人逼死，让人揭竿而起的节奏。

】沈悠总结，也开始道：【那我们继续说第二个秦亡的原因，社会矛盾。

这其实也可以和第一个原因扯上关系，毕竟和各阶层有关。

秦灭六国，始皇陛下大气，那是没有把各国的贵族们屠了个尽，这个事我们必须称赞的。

可惜儒家们写出来的史书，他们对始皇的不满那是恨不得把尸体都拉出来鞭鞭！

就不要指望他们写始皇陛下的好了。

【但是，秦始皇没有把各国的贵族杀光灭尽，他们这些人的国被灭了，会不考虑复国？秦始皇在的时候还罢了，等秦始皇一死，他们这些人挑起各地的人们，只有一个目的，亡秦。

只是，他们各国怕是以为秦亡了，这以后还能跟以前一样。

却忘记了，秦不得民心，他们这些六国旧贵族们得民心？】

刘邦是第一个拍掌叫好道：“得哪门子的民心，他们为何亡的国，有秦之故，难道没有他们？真要是他们得民心，还能有我什么事。”

亲身经历过的事，刘邦是最有发言权的，说起来的这会儿，也是感慨颇多。

得民心者得天下，秦时有几个人当回事？

沈悠眼中闪烁精光的道：【我们都学过，陈胜吴广的大泽乡起义，那是中国历史上的第一次农民起义，一句王侯将相宁有种乎，喊出了所有底层人民内心的不甘，怨恨。

不拿百姓当回事，他们是不是忘记了，整个天下撑起来的人是谁？是这万万百姓，是这无数在那些高高在上的王侯将相眼中的蝼蚁。

欺压，剥削，无所不用其极的压制，随陈胜吴广喊出的王侯将相宁有种乎，从此向天下人昭示，孟子的那一句民为贵，社稷次之，君为轻是对还是错。

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