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1巫（第1页）

公元前219年，秦始皇嬴政一统六国的第二年，这一年他40岁。

他率领百官，从咸阳出发，一路向东。

即为巡视，也为威慑、安抚六国臣民，宣扬大秦的功德、稳定统治。

这一路途径峄山，又至泰山进行封禅。

泰山封禅，闹得并不是很愉快。

秦始皇自忖要给齐鲁儒生一个进入大秦体系的机会，也为了宣扬大秦威严，要效仿前人登临泰山，进行封禅。

封禅，是上古帝王受命于天的仪式。

秦始皇作为开天辟地的第一个皇帝，来到齐鲁大地当然也要封禅。

但封禅的仪式早已失传，齐鲁儒生又各自争辩，他们又拿不出一个令秦始皇满意的答案。

秦始皇遂自创了一个仪式祭祀天地，封禅途中，又遇风雨。

齐鲁儒生讥讽秦始皇“德不配天”

，嬴政不悦，自然驱逐这些儒生。

*

封禅后，嬴政号令文武百官加强了东方郡县的管理。

那些儒生是故意的还是不小心的已经不重要了，秦始皇威慑六国余孽和宣扬大秦国威的目的已经达到了。

近日来到琅琊，也许是从未见过大海的波澜壮阔与幽深险阻，也许是怀揣着某种隐秘的、向往神明的心思，他在琅琊停留了。

嬴政已经四十岁了，他越来越感觉到自己体力、精力的流失。

他习惯性地想要掌握一切，却不像年轻时那般年富力强。

他开始力不从心了。

他的阿父不到四十就死了，他的大父五十四岁死了。

他的曾大父昭襄王虽然长寿，可天命谁又能知晓呢？

即便是坐拥天下的皇帝，在面对死亡的威胁时也同普天之下的每一个寻常百姓一样畏惧。

越是拥有权势的人，面对死亡越是畏惧。

秦始皇如此，此后许许多多的君主也不能免俗。

嬴政想要长生的心思并不掩盖，也无需掩盖。

自古以来，手握权力富贵的人谁不想长生？燕昭王、齐宣王、齐威王，不都追求长生和神仙方士吗？去年，他就已经开始接触神仙方术的思想。

他手中握有天下至高无上的权力，无数人会为了他的青睐、为了他能赋予的权力而前赴后继。

他才在琅琊停留没有多久，手下人投其所好献上了一位名为徐福的方士。

嬴政有点兴趣，听说那徐福似有仙缘，在茫茫大海中驾一小舟也能返航。

他还自称自己见到了海上的神仙，海上天边那如梦似幻的蜃楼便是乘入海上仙山的工具。

他在海上往返多次，若不是神明垂怜，又怎么会得知海中有三座神山，甚至连神山的名字都牢牢记住。

始皇在海边居住几日，也曾乘船在无尽的大海上航行，尽管并没有多远，他也被大海的浩瀚和广阔所震撼。

尤其是夜晚的海洋，无边无际的黑暗笼罩下恐惧滋生。

徐福在海中来去自如，还不算是有仙缘吗？

听闻此人研究阴阳五行，还擅长医术，不知同夏无且谁更胜一筹。

出行在外，嬴政当然让医者同行。

嬴政近来想在琅琊建个琅琊台观望大海，又觉得琅琊是个风水宝地，他着丞相王绾协同治粟内史调三万户徙琅琊。

这些迁来的黔首，将免除赋税十二年。

琅琊东南有一山名郎山，琅琊台就预备修在那儿。

*

想到此处，嬴政内心昂然，畅想琅琊台建好后自己日夜观海，手下却诚实地批阅奏折，他在竹简上挥墨写下一道道政令，心下感慨一番毛笔的好用，不愧是他的心腹大臣蒙恬献上的好物。

他一日要批阅一百二十斤的竹简，此次东巡也不例外。

出巡在外，他也要掌握天下的大小事，所谓“天下之事，无大小皆决于上”

正是如此。

赵高悄无声息地上前，更换掉始皇手中的竹简，将批阅完的竹简放到铁权称重。

他盯着上面的数字，毕恭毕敬地道：“陛下，今日您已批阅一石奏章公文，可否要歇息？”

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